孟子,名轲,战国中期邹(今山东邹县)人,生卒年约在公元前390-305年。孟子的祖先是鲁国贵族孟孙氏,到孟子时已失去贵族身份,幼年时家境贫穷。
孟子战国时期伟大的思想家、教育家、政治家,也是一位雄辨家,是继孙子之后的儒家学派最有权威的代表人物,是儒家学派的大师,其地位仅次于孔子,被称为“亚圣”。他的成功与他青少年时代所受的教育是分不开的,而其中最重要的是孟子的母亲对他的教育和影响,从一定意义上来说,没有孟母的启蒙和教导,就没有日后孟子。
《孟子》这部书从文体、称谓看,是孟子的学生万章、公孙导以平时笔录的孟子言论为基础加工编定的。全书文气浩荡,风格一致,是出于孟子的润饰。对孟子会见的诸侯一概称谥号(只有人死了以后才有谥号)应是后来的讳笔。
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这本关于古代哲学思想的著作,简直是一场智慧的盛宴。作者以一种近乎白描的手法,勾勒出了那个时代士人对“仁”与“义”的深刻理解与不懈追求。书中对个体道德修养的强调,尤其让我印象深刻,它不是空泛的说教,而是通过一个个生动的历史片段和极富哲理的对话,将那些抽象的概念具象化。阅读过程中,我仿佛能感受到先哲们在乱世中坚守信念的艰辛与伟大。特别是书中对人性和社会秩序的探讨,即便放在今天,也依然具有振聋发聩的力量。它引导我重新审视自身的行为准则,不再满足于表面的光鲜亮丽,而是去探寻更深层次的内在价值。文笔上,虽然是古文的精炼,但译注部分的翔实和精准,极大地降低了理解门槛,使得即便是初次接触这类经典的人,也能领略到其中的精妙之处。每一次翻阅,都能发现新的领悟,这种经久不衰的魅力,实在难得。
评分初次捧读这本阐述古代政治哲学和民本思想的经典,我着实被其宏大的格局所震撼。它不仅仅是在讨论如何治理国家,更是在探讨一种理想的社会蓝图,一种人与人之间应当如何和谐共处的终极关怀。作者对于“德治”的推崇,以及对统治者自身修养的极高要求,在权力日益集中的现代社会,提供了一种独特的反思视角。书中对“民心向背”的论述尤为透彻,揭示了政权稳固的根本在于是否顺应民意,这种洞察力穿越了时空,至今仍是衡量一切治理行为的试金石。我尤其欣赏它对个体自由与社会责任之间平衡的拿捏,虽然语言古奥,但其内在逻辑的严密性,如同精密的机械装置,令人叹服。配上的注释详尽而不拖沓,像是经验丰富的向导,准确地为我指引了通往思想深处的捷径,避免了迷失在繁复的典故之中。
评分我必须承认,在开始阅读这本关于古代伦理学和人性论述的书之前,我对外在的修饰和表面的成功看得太重。然而,这本书如同醍醐灌顶,将我拉回到了对“君子”这一理想人格的塑造上来。它细致入微地剖析了人的情感、欲望与理性之间的永恒博弈,并明确地指出了超越物欲、追求高尚精神境界的可能性。那些关于“浩然之气”的描述,初读时感觉有些缥缈,但随着深入,我才体会到那是一种源自内心坚定信念所爆发出的强大精神力量。这本书对自我对话和内心审视的引导作用是无可替代的,它迫使你直面自己的弱点和恐惧,并提供了一条通过持续的道德实践来超越自我的路径。译文的流畅度和注释的注释点的独到性,让我在阅读时几乎感觉不到年代的隔阂,仿佛与那位古代的思想家面对面交谈一般,这种沉浸式的体验非常宝贵。
评分这本书对于理解中国传统文化中的教育理念和生命观,起到了至关重要的作用。它所描绘的教育不是知识的灌输,而是一种生命力的激发和潜能的引导,强调的是“尽性”——将人固有的善良本性发挥到极致。其中对学习与思考之间关系的论述,至今仍是现代教育改革可以借鉴的宝贵财富。它教导我们,真正的学习是与古人、与自然、与自我进行深层次的对话,而非机械地记忆和复述。书中那些关于自然与人的和谐统一的描述,充满了诗意和哲思,让人在纷繁的世事中找到一处宁静的归宿。我特别喜欢其中关于“志向”的界定,它不再是狭隘的个人成功,而是一种对世界更宏大责任的承担。这本书的排版和用词考究,也体现了出版者对经典的尊重,让人在阅读时心生敬意。
评分与其说这是一本哲学读物,不如说它是一部关于如何在复杂世界中保持纯粹和勇气的指南。作者对于“道”与“时势”的辩证分析,特别是对如何在不利的环境下依然保持原则的探讨,为身处变局中的现代人提供了极大的精神支持。书中对“变通”与“不变”的把握尤其精妙,它既肯定了坚守核心价值的重要性,又强调了顺应时代变化的智慧。这种灵活的、不僵化的思维方式,正是许多僵化教条所缺乏的。每一次读到关于“义不容辞”的段落,我都感到一股热血上涌,它唤醒了潜藏在麻木生活之下的理想主义情怀。对于那些渴望在个人选择中找到更深层意义的读者来说,这本书提供的框架是极其坚实可靠的。它不仅提供了答案,更重要的是,它教会了我们如何提出更高质量的问题。
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