具体描述
作者简介
卡尔·奥古斯特·魏特夫（Karl August Wittfogel，1896年9月6日－1988年5月25日），德裔美国历史学家，汉学家，犹太裔。出生于德国汉诺威。他提出的东方专制主义理论，引起了很大争论和影响。于1919年加入德国共产党，曾任共产国际教育宣传委员。先后在美因河畔法兰克福社会研究所和威廉中国研究所从事研究。1919年起关心中国革命，写了一系列研究中国的著述。
徐式谷，男，1935年11月生，我国著名双语辞书专家和翻译家、国家级有突出贡献专家。曾任商务印书馆副总编辑，《英语世界》杂志社社长，第九届、第十届全国政协委员。1992年起享受政府特殊津贴，获北京市统战系统建设四化优秀个人称号，1998年被授予“百佳出版工作者”称号。
奚瑞森，1929年生于南京1951年毕业于燕京大学西方语言文学系，曾在新华通讯社总社任英文翻译，在中国科技大学教授英语，现为中国人民警官大学外文系英语教授。自1951年迄今，主要译著有《雷声隆隆》、《社会主义思想史》（五卷六册）、《东方专制主义》、《近代欧洲政治思想基础——文艺复兴》（上册）、《鲵鱼之乱》、《邦纳罗蒂》等；与他人合译的主要译作有：与张安丽教授合译《罗马帝国衰亡史》（第一卷）、《毛姆传》和《近代欧洲政治思想基础——宗教改革》（下册），与施咸荣等合译《现当代英国短片小说集》；主要著作有《一得集——翻译家谈英语学习》。
目录信息
读后感
这本书中译本出来后就遭到了学者的批评，在当时80年代末的环境，成为了禁书，现在旧书摊高价出售，要么就是大学图书馆了。
评分 评分在任不寐的 灾变论中的 绪论有关于魏特夫治水社会的评论 各位可以参考下。 历史决定论是一种很简单粗暴的理论 书中各种低级的错误显示出那个时代的背景 这本书没有再版的必要了
评分比较中西历史时会发现，欧罗巴绵延千年，却偏偏没有东方国家普遍存在的宦官制度，这是一个很好玩的事情。我记得传统观念对此的解释是，宦官的诞生仰仗于两个条件：人类学意义上的一夫多妻制，以及发达的牲畜养殖/阉割技术。 前者酝酿诞生宦官的需求，即王室后裔血统的纯洁和...
评分在任不寐的 灾变论中的 绪论有关于魏特夫治水社会的评论 各位可以参考下。 历史决定论是一种很简单粗暴的理论 书中各种低级的错误显示出那个时代的背景 这本书没有再版的必要了
用户评价
我觉得很多人的批评包括秦晖和赵鼎新在内，好像没读懂别人的意思，亦或者他们只读了前言？人家是在说中国吗？中国只是个例证，占全书的比例不大，你去驳他的例子那只是很低级的批评，你把中国搞清楚了又能怎么样呢？关键是他的逻辑链条和概念。话说，治水是指修大型水利工程吗？这本书要从比较历史甚至比较政治学的角度去读，才有意思，治水社会其实并不必然意味着专制，魏福特在这里过于简单了，但他这个简单是有其历史背景的，50年代能写出这样的东西已经很不错了，抛开那些时代的东西，我觉得他对治水社会某些特征的观察还是非常中肯的~
评分滚滚长江水东逝 谁修水利谁专制
评分据考古发现，治水社会论在中西古文明都站不住脚。
评分进步主义者会忽略这本书，因为他们天真地以为现代化之后的东方国家会成为正常的国家，就像以为真菌和维管束植物看起来都有根茎，所以最后会演化成一类物种一样。现代的东方式国家虽然看起来跟西方国家很像，但是在最根本的代谢机制，也就是“权力从哪里来，钱从哪里来”这两个问题上，仍然根本没有任何相似之处。 那么，人和人的思维方式构造方式之间是否也可能出现这么大的区别？
评分据考古发现，治水社会论在中西古文明都站不住脚。
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