中华四百相

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出版者:上海科学技术文献
作者:金歌
出品人:
页数:631
译者:
出版时间:2006-6
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787543929050
丛书系列:
图书标签:
  • 历史人物
  • 历史故事
  • 中国历史
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具体描述

这本《中华四百相》选取了历代宰相近四百位,为之立传,上起先秦的姜太公,下迄清季的张之洞。宰相一职在历代有不同的称呼。先秦时称为相邦,简称相,是战国时百官中最高者。秦统一中国后,设有中枢、地方、军事三部分官制,中枢官制是在皇帝之下设丞相、太尉和御史大夫、九卿等,丞相为百官之长,分为左右,又称相国、大丞相等。西汉设官大体沿用秦朝,对官员颁以印绶,定出品秩,但汉武帝时以“大将军”执掌朝政实权,丞相逐渐失掉实权;东汉不设丞相,由尚书令掌握实权,丞相即三公中的司徒,与太尉、司守共议国家大政。三国时魏设中书省,中书监、令成了实际上的宰相;蜀汉设丞相;孙吴相继置有丞相、大尉、司徒、司空、大司马、大将军,相当于宰相。两晋到南北朝时期,宰相无定员、无定名,也无定职,有丞相、司徒、相国、中书监令等多种名称,但真正总揽大权的,都必须加上“录尚书事”称号。

历史的画卷,文明的低语 《中华四百相》,这是一本旨在拨开历史的层层迷雾,以一种独特而深刻的视角,呈现中华文明波澜壮阔的史诗画卷。它并非枯燥乏味的年代记述,也不是堆砌罗列的帝王将相录,而是一次穿越时空的深情回眸,试图触碰那些构成我们民族血脉、塑造我们文化根基的“四百相”——这四百种意象、四百种精神、四百种独特的文化印记。 本书并非简单地罗列四大发明、四大名著、四大名山之类现成的概念,而是力图挖掘更深层、更广泛的文化内涵。这里的“四百相”,更像是中华文明光谱中四百个鲜活的切面,它们或隐匿于市井街头,或闪耀于庙堂之高,或流淌于山川河流,或凝固于千古文卷。作者以一种考古学家的耐心、文学家的笔触、历史学家的思辨,将这些“相”一一呈现,并试图解释它们为何存在,如何演变,以及它们对今日我们理解中华民族身份认同的意义。 第一部分:文明的基石——“根”的探寻 在文明的源头,人类的生存本能与对自然的敬畏交织,形成了最初的文化形态。《中华四百相》将从这些最根本的“相”开始。 “地”的感应: 黄河与长江,这两条母亲河滋养了华夏文明的沃土。书中将 not just 描写它们的地理特征,更会深入探讨它们塑造的早期农业社会的生活方式、宗教信仰,以及由此衍生的“大禹治水”式的民族精神。它会分析,为何在这些河流的冲刷与滋养中,孕育出如此强大的凝聚力和坚韧的生命力。从河姆渡的稻香,到仰韶的彩陶,这些物质文明的遗迹,是“地”留下的最直接的“相”。 “天”的仰望: 在农耕文明高度发达的古代中国,天象观测不仅仅是科学的萌芽,更是理解宇宙规律、安抚民心、指导农事的关键。“天人合一”的哲学思想,并非空中楼阁,它根植于古人对日月星辰运行轨迹的日夜观察,以及对风雨雷电自然现象的敬畏与解读。本书会剖析,从祭天仪式到二十四节气,从星宿崇拜到占星术的流行,这些“相”如何体现了中国人对宇宙秩序的理解和对自身在其中位置的思考。 “物”的灵性: 远古先民在与自然搏斗的过程中,赋予了许多自然事物以灵性,形成了图腾崇拜和祖先崇拜。那些刻在甲骨文上的动物形象,那些分布在各地独特的祭祀遗址,都诉说着先民对山川、河流、动植物的敬畏与想象。本书将 not just 介绍这些原始的信仰,更会追溯它们如何在后来的文化中演变成象征性的符号,融入了神话传说、民间艺术,甚至成为皇权合法性的象征。例如,龙的形象,并非单一的存在,它包含了蛇、鳄、鹿、马等多种动物的特征,这种融合本身就是一种“相”的演变,代表着对自然力量的整合与超越。 “人”的初萌: 在文明的黎明,氏族部落的形成,社会组织的雏形,以及早期劳动、婚姻、丧葬习俗,构成了“人”作为社会性存在的最初“相”。《中华四百相》将 not just 记录这些社会生活的基本面貌,更会分析这些早期社会结构对后世政治制度、伦理道德形成的深远影响。例如,早期部落联盟的集体主义精神,如何为后来的郡县制、中央集权制度奠定心理基础。 第二部分:精神的图谱——“魂”的升华 随着文明的不断发展,物质生活逐渐丰裕,人们开始将目光投向精神世界,哲学、伦理、艺术等各种“相”竞相绽放。 “道”的玄思: 儒、释、道三家思想,是中华文明精神世界的基石。本书并非简单复述孔子、老子、释迦牟尼的生平,而是深入剖析他们思想的核心“相”:仁、礼、道、无为、因缘、涅槃等等。它会 not just 探讨这些思想如何解释宇宙人生,更会揭示它们如何渗透到中国人的日常生活、行为规范、价值取向之中。例如,“仁”不仅仅是一个字,它包含了爱人、忠恕、孝悌等多种“相”,构成了中国人最基本的道德情感。 “理”的探究: 经世致用是中国哲学的一大特色。“理”的探究,不离乎社会现实。从诸子百家的辩论,到宋明理学的兴盛,中国古代的知识分子孜孜不倦地探索“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下”的实践路径。本书将 not just 介绍这些哲学流派,更会分析它们如何塑造了中国人的政治理想、社会责任感,以及“修齐治平”的家国情怀。 “情”的抒发: 文学艺术是情感的载体。《中华四百相》将 not just 描绘诗经的质朴、楚辞的浪漫、唐诗的雄浑、宋词的婉约,还会深入挖掘这些文学形式背后所蕴含的“相”:士人的忧乐、百姓的喜怒、离别的愁绪、思乡的悲歌。从笔墨丹青的水墨山水,到丝竹管弦的古典乐章,这些艺术“相”如何记录了时代的变迁,抒发了民族的情感,成为中华文化中最动人的注脚。 “礼”的规范: 礼仪是中国社会秩序的重要组成部分。从冠婚丧祭的隆重,到朝堂上的规矩,再到民间的人情往来,礼无处不在。《中华四百相》将 not just 罗列这些礼仪的细节,更会探究其背后所蕴含的等级观念、人伦关系、社会契约的精神。它会分析,为何“礼”在中华文明中扮演如此重要的角色,如何维系社会稳定,又如何在时代变迁中不断演化。 第三部分:现实的印记——“形”的演变 文明并非一成不变,它在历史的长河中不断碰撞、融合、发展,留下了无数鲜活的“相”。 “技”的巧思: 中国古代的科技成就,如精美的瓷器、巧夺天工的建筑、智慧的农具,都是中华民族勤劳智慧的体现。本书将 not just 介绍这些具体的技术,更会分析这些“技”背后所蕴含的“相”:对细节的极致追求、对自然的巧妙模仿、对实用性的高度重视。从精密的算盘,到宏伟的都江堰,这些“相”展现了中华民族解决实际问题的能力和创造力。 “商”的足迹: 丝绸之路的驼铃,茶叶的香气,瓷器的光泽,这些“商”的足迹,不仅连接了东西方的经济,更带来了文化的交流与融合。《中华四百相》将 not just 讲述贸易的故事,更会分析商业活动如何影响了中国的社会结构、消费习惯,以及对外来文化的接纳与创新。从扬州盐商的富甲一方,到闽南海商的纵横四海,这些“相”折射出中国经济的活力和开放的姿态。 “俗”的流传: 民间节日、民间故事、民间习俗,是中华文明最生动、最持久的“相”。春节的喜庆,端午的纪念,中秋的团圆,这些节日背后所蕴含的家庭观念、乡土情结、民族认同, are not just 仪式,更是文化的传承。《中华四百相》将 not just 记录这些民俗的形态,更会追溯它们如何代代相传,如何在平凡的生活中滋养着民族的精神。从灶王爷的传说,到十二生肖的智慧,这些“相”是中华文明最接地气、最深入人心的部分。 “变”的痕迹: 历史的车轮滚滚向前,每一次变革,每一次创新,都留下了独特的“相”。从王朝的兴衰更迭,到社会制度的调整,再到思想文化的激荡,这些“变”的痕迹,构成了中华文明的动态画面。本书将 not just 描绘历史事件的起伏,更会分析这些“变”如何塑造了民族的性格,如何影响了中国人民的命运,以及如何为我们理解当下提供了历史的参照。 《中华四百相》是一本邀请读者一同踏上这段探索之旅的书。它不提供标准答案,而是抛出问题,引导读者去观察、去思考、去感受。通过对这四百种“相”的深入挖掘和细致描绘,我们希望能帮助读者构建一个更立体、更生动、更具生命力的中华文明图景。这不仅仅是对历史的解读,更是对我们自身文化根源的追溯,对民族精神的体悟,以及对未来发展方向的启迪。这是一部关于“我们是谁,从哪里来,到哪里去”的宏大叙事,它以一种温婉而坚定的力量,讲述着一个古老民族生生不息的故事。

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用户评价

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我刚开始接触这本书的时候,说实话,有些被它的“大部头”外表震慑住了,心想这得是多么浩瀚的内容才能撑起这样的体量。然而,深入阅读后才发现,作者的叙事方式极其高明,完全没有那种堆砌辞藻、拖沓冗长的问题。它更像是一位博学的长者,循着一条清晰的脉络,娓娓道来那些错综复杂的前尘往事。这种叙述的节奏感把握得非常好,时而快进,勾勒出宏观的时代背景,时而慢放,聚焦于某个关键人物或事件的细微之处,让人仿佛置身其中,感同身受。我发现自己很容易被这种叙事张力所牵引,不知不觉间,时间便从指尖溜走了。更难得的是,作者在处理那些复杂的历史节点时,总能保持一种冷静而又富有洞察力的视角,不偏不倚,却又能引人深思。它不像某些严肃的历史著作那样让人感到晦涩难懂,反而以一种近乎散文诗般的笔触,将枯燥的史实注入了鲜活的生命力,读起来酣畅淋漓,过瘾至极。这种叙事技巧,简直是高阶的文本构建艺术。

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这本书最让我感到惊艳的,是它对细节的挖掘深度,简直令人咋舌。许多我自认为已经了解得比较透彻的领域,在这本书里都呈现出了完全不同的切面。它不是简单地重复我们耳熟能详的故事,而是像一个技艺精湛的侦探,从浩如烟海的原始资料中,抽丝剥茧地还原出那些被时间尘封的角落。我特别欣赏作者在阐述某个观点时,所引用的那些看似不起眼,实则至关重要的旁证资料。这种“见微知著”的功力,让整本书的论证基础变得异常坚实,每一个结论都有据可查,让人心服口服。例如,对于某个特定时期的社会风貌描述,作者不仅仅停留于官方文献的记载,还穿插了大量的民间信札、私人日记乃至地方志中的只言片语,这些“角落信息”的巧妙拼接,构建出一个立体、多维度的真实世界。读完之后,我对那个时代的感觉不再是模糊的印象,而是充满了具体的触感和气味,仿佛经历了一场身临其境的田野调查。这种对“真实”的执着追求,是这本书最宝贵的财富。

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在阅读过程中,我发现这本书的知识密度高得惊人,但奇怪的是,它并不给人带来阅读疲劳感。这归功于它在内容组织上的结构性创新。作者似乎深谙信息过载时代的读者心理,巧妙地运用了各种导航工具来引导读者。我注意到,它在关键段落后往往会设置一些小型的“知识拓展框”或是“概念辨析”的注释,这些内容的编排既不打断主线的流畅阅读,又能随时为有深入探究意愿的读者提供即时的增益信息。这种层级分明的知识架构,使得这本书既适合希望快速把握整体脉络的泛读者,也满足了资深研究者对深度挖掘的需求。我甚至发现,有些原本在我脑海中模糊不清的知识点,经过作者在特定章节的重组和对比分析后,瞬间变得清晰明了,就像是打开了尘封已久的思维导图。这种结构化的智慧,让学习过程本身变成了一种探索和发现的乐趣,而不是负担。它真正做到了知识的“可消化性”和“可拓展性”的完美统一。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中透着古典韵味的气质,光是放在书架上就觉得整个房间的格调都提升了。拿到手里,分量感十足,能感受到印刷和装帧材料的考究,绝非市面上那种轻飘飘的批量产品可比。我特地选了一个阳光明媚的午后,沏了一壶清茶,这才迫不及待地翻开了扉页。内页的纸张质地细腻,触感温润,油墨的色彩过渡自然而富有层次感,即便是初次接触文字内容,这种阅读体验的愉悦感就已经先声夺人了。特别是那些配图的排版,简直是教科书级别的典范——图文之间的留白处理得恰到好处,既保证了视觉上的呼吸感,又不失主题的聚焦性。它不像有些厚重的历史读物那样教条刻板,反而像是一件精心打磨的艺术品,让人在翻阅的过程中,就已经体会到一种慢下来的、审美的享受。我甚至花了不少时间去研究它的字体选择和字号大小,每一个细节都透露出编纂者对阅读舒适度的深度考量,这让我对后续内容的期待值又提高了不止一个档次。这本书的实体形态,本身就是一种对阅读仪式感的回归,非常值得藏书家入手。

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这本书的语言风格,在我接触的同类题材中,可以说是独树一帜。它没有那种高高在上的学术腔调,也没有为了追求通俗而流于肤浅的口语化表达,而是在一种雅致、精准、又不失人文关怀的语境中展开。作者的用词考究,寥寥数语便能勾勒出复杂的情感或场景,这种凝练的文字力量,具有极强的画面感。我尤其喜欢它在描述人物内心挣扎或抉择时刻所采用的笔法,往往是克制而深沉的,不煽情,却直击人心最柔软的部分。这种文字的张力,让读者在理解历史事件的同时,也能体会到其中人物的复杂人性。阅读这本书,不仅仅是在吸收信息,更像是在进行一场与作者之间关于历史与人生的深刻对话。这种高质量的文本,让人在合上书本后,仍能感受到文字的余韵在脑海中回荡,让人不由自主地停下来,沉思良久。它超越了一般信息传递的范畴,达到了文学作品应有的审美高度。

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