具体描述
当代杰出的原创哲学家、神学家、佛学家、印度学家、跨文化研究的倡导者和“宗教对话之父”，雷蒙•潘尼卡的主要洞见都可见诸本书。该书就默观、人权、真理、多元论、哲学与革命的关系，人的意识、宇宙性信心、文化间哲学等提出警世之洞见。
他告诉我们，当今世界的政治和经济形势迫使我们从根本上改变我们关于人以及人在宇宙中的位置的观念。
我们感到该书关于东西方人权、多元论、文化间哲学、对普遍理论的质疑等思想将会引起知识界的关注。因为，它们对我们理解自己和世界，对于学术界的某些研究倾向和方法将具有纠偏的作用。
作者简介
雷蒙．潘尼卡(RaimonPanikkar，1918-2010)是加利福尼亚大学宗教研究荣休教授，当代神秘主义者，已经出版50多部著作，在宗教对话、跨文化研究、基督教神学诸领域提出了许多创造性观点，代表性的著作有《文化裁军》、《宗教内对话》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人共融的经验》、《上帝的沉默：佛陀的回答》、《神话、信仰与解释学》、《基督显圣——人的圆满》、《存在的节律》(吉福德100周年讲座)等。
目录信息
中文版序言
导论
第一章 默观态度：对现代性的一个挑战
上头的天堂(此处对别处)
前头的历史(现在对以后)
劳动的情感(行动对结果)
大者的力量(内心对外表)
成功的渴望(满足对胜利)
第二章 行动与默观作为宗教理解的范畴
行动的优先性
默观的优先性
宗教理解
第三章 沉默的圣言：非二元的极性
第四章 多元论的神话：巴别塔
引言
多元论的问题
通向多元论的进路
多元论的神话
跋
第五章 真理多元论
我们人类的处境
多元论
真理多元论
第六章 哲学与革命：文本、语境和结构
文本
语境
结构
第七章 人权概念是一个西方概念吗?
每一种人权的神话视域：我们时代的一个故事
人权概念
探究的方法
这一西方概念的假设和蕴含
跨文化的反思
一种印度的思考
结论
第八章 历史是人的尺度吗?人类意识的三个凯逻斯阶段
前历史意识
历史意识
超历史意识
第九章 看不见的和谐：普遍的宗教理论还是对实在的宇宙性信心?
引言
意图分析
批评
对话的开放性
结论
第十章 宗教多元论：形而上学的挑战
登场人物
一元论回答的不足
非二元论的假设
第十一章 文化间哲学引论
引言
哲学
文化
难题
潘尼卡部分著作的目录
· · · · · · (收起)
导论
第一章 默观态度：对现代性的一个挑战
上头的天堂(此处对别处)
前头的历史(现在对以后)
劳动的情感(行动对结果)
大者的力量(内心对外表)
成功的渴望(满足对胜利)
第二章 行动与默观作为宗教理解的范畴
行动的优先性
默观的优先性
宗教理解
第三章 沉默的圣言：非二元的极性
第四章 多元论的神话：巴别塔
引言
多元论的问题
通向多元论的进路
多元论的神话
跋
第五章 真理多元论
我们人类的处境
多元论
真理多元论
第六章 哲学与革命：文本、语境和结构
文本
语境
结构
第七章 人权概念是一个西方概念吗?
每一种人权的神话视域：我们时代的一个故事
人权概念
探究的方法
这一西方概念的假设和蕴含
跨文化的反思
一种印度的思考
结论
第八章 历史是人的尺度吗?人类意识的三个凯逻斯阶段
前历史意识
历史意识
超历史意识
第九章 看不见的和谐：普遍的宗教理论还是对实在的宇宙性信心?
引言
意图分析
批评
对话的开放性
结论
第十章 宗教多元论：形而上学的挑战
登场人物
一元论回答的不足
非二元论的假设
第十一章 文化间哲学引论
引言
哲学
文化
难题
潘尼卡部分著作的目录
· · · · · · (收起)
读后感
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真的是很棒
评分政治。
评分政治。
评分真的是很棒
评分@_@ 真的。。好多东西好生涩，看得太痛苦了。。我觉得我过两年再看后半部分比较好=。-
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