希望的空间

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出版者:南京大学出版社
作者:[英] 大卫·哈维
出品人:
页数:291
译者:胡大平
出版时间:2006-3
价格:42.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787305045424
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 大卫·哈维
  • 社会学
  • 地理学
  • 空间
  • 文化研究
  • 空间研究
  • 地理
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  • 启蒙
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具体描述

几个世纪以来,乌托邦运动都试图去构建一个公正的社会。大卫·哈维研究了乌托邦的历史,对它们为什么失败,以及在它们之后还能提供什么样的思想进行了思考。他对现有城市环境的全然描述(巴尔的摩是他研究的个案)推动了他的论点,即:我们能够运用而且必须运用乌托邦想象的威力来对付表示“没有选择”的所有人。他概述了一个新型的乌托邦思想,他称之为“辨证的乌托邦理想”,并使我们再次重新关注这样的可能性方案:设计一个与自然更加平等地工作和生活的世界。他认为,如果任何一个政治意识形态或计划想要发挥作用,那它就必须要考虑到我们人类的特性、与生俱来的能力和变化的动力,最后,大卫·哈维在附录中勇敢地勾画出一幅真正的个人乌托邦景象.清晰地阐明了他自己的希望地理学。

大卫·哈维 纽约研究所城市大学著名的人类学教授。他以前曾是约翰斯·霍普金斯大学的地理学和人类学教授,及牛津大学的霍尔福德·麦金德地理学教授。他的著作包括《社会正义和城币》(1973)、 《资本的界限》(1982)、《城市经验》(1989)、 《后现代性的状况》(1989)、《正义、自然和差异地理学》(1996)和《资本的空间》(2001)。

作者简介

目录信息

《当代学术棱镜译丛》总序
致谢
插图一览表
译序
导言
第1章 一代人制造的差异
第一部分 不平衡的地理发展
第2章 《共产党宣言》的地理学
第3章 “全世界无产者,联合起来”
第4章 当代全球化
第5章 不平衡地理发展和普遍权利
第二部分 全球空间中的身体和政治人
第6章 作为积累策略的身体
第7章 身体政治学与争取最低生活工资的斗争
第三部分 乌托邦机遇
第8章 乌托邦的空间
第9章 辩证乌托邦理想
第四部分 有关多元替代方案的谈话
第10章 建筑师、蜜蜂和“类存在物”
第11章 对自然和人类的责任
第12章 行动中的反叛建筑师
附录:埃迪里亚(Edilia),或者“使它成为你愿意的那样”
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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在全球规模上把身体和政治人确立为当下普遍诉求的基础,以人的尊严的普遍权利为中心来设计乌托邦想象的基础,试图从资本生产的过程来解决乌托邦和歹托邦双重后果的对立—前者是以开放性和可能性为中心的人类解放前景,后者是以物化和等级制为核心的资本主义统治现实。 城市是一...  

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梁捷:乌托邦、歹托邦与异托邦 大卫•哈维这个名字,我是早先读商务名著《地理学中的解释》时知道的,具备了新左派,后现代地理学者,极端马克思主义者等标签。当然这本《希望的空间》则是凭借骇人听闻的定价给我留下最初的印象。 哈维七十年代初成名,和罗尔斯差不多,1973...  

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一个友人的推荐,不由的说几句。 资本的概念这里认为是“金钱”“有形”资本,其实如果把“劳动力人力资本和无形资本、社会资本”还有“环境资本”考虑之后,那么我们就不会那么悲观了。主要的问题是“社会、人力、知识资本和环境资本”我们在金融会计理论上还没有成熟,无法...

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关于历史地理学的一些研究的阅读在生活中偶尔可以小试三两,比如在经过城市里的隧道时,回忆一下戴维·哈维在《希望的空间》里关于城市乌托邦的描绘,难免就会将心思落到隧道本有的快感里。这种快速消逝然而回神时极具张力的经历,带有乌托邦的审美,又作为城市公共投资,不可...  

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梁捷:乌托邦、歹托邦与异托邦 大卫•哈维这个名字,我是早先读商务名著《地理学中的解释》时知道的,具备了新左派,后现代地理学者,极端马克思主义者等标签。当然这本《希望的空间》则是凭借骇人听闻的定价给我留下最初的印象。 哈维七十年代初成名,和罗尔斯差不多,1973...  

用户评价

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极左的马克思主义者,读这本书常以为在读马克思主义政治经济学,还算好读~他引导我们对全球化、身体、乌托邦三者及关系进行思考,对全球化的地理空间、身处其中的人或身体以及乌托邦的城市规划进行分析,算是批判学派的吧

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“地理学家有一个非常特殊的,也许是特权的利基,从中人们探索着合作和互助的可能性。正如斯普林格指出的那样,19世纪无政府主义传统中的一些重要人物都是地理学家,如克鲁泡特金、梅奇尼科夫和何可律。通过帕特里克•格迪斯、刘易斯•芒福德以及后来的默里•布克钦的作品,无政府主义情绪对城市规划产生了影响,而在一些乌托邦的图式(爱德华•贝拉米)以及实际规划(埃比尼泽·霍华德)中,无政府主义者的影响更为明显。 顺便说一句,我将我在《希望的空间》中提出的 Edilia 归于这个传统。”(“Listen, Anarchist!”)

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有良心的书。

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在后冷战时代所谓历史终结、学术话语急遽转向的时刻,哈维仍然执着地重读《共产党宣言》和《资本论》,试图以新的“成形之火”淬炼经典马克思主义对当下现实的批判力。他以生活工作多年的城市巴尔的摩作为解剖样本,涉入了对全球化、时空压缩、不平衡的地理发展、退步乌托邦(degenerate utopia)、身体政治等新议题的分析,并毫不掩饰作为马克思主义者的革命欲望,不耻于在一个貌似是自由市场的凯旋时代提出了一个认真、严肃的替代方案。令人叹服的是,在雄辩的学术论述之后,哈维真的用传统乌托邦类型文学的形式,写了一篇Edilia,用来命名新的世界并具体化他的政治替代计划。就此而言,他比大多数自称理智和克制的左派知识分子都显得可爱。

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其实,没怎么谈空间。。。

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