三百年滄桑的曆史見證（代前言）
避暑山莊學有待發揚光大——在避暑山莊肇建300周年中國承德清史國際學術研討會上的總結報告
談談滿洲名稱問題
從承德避暑山莊看康乾盛世的憂患意識
論中國曆史上的邊疆政策
乾隆皇帝誕生地考——從最近公布的一則清宮檔案說起
從濛哈諸部紛赴熱河朝貢論乾隆帝對“封貢體製”精義的闡揚
論承德避暑山莊的曆史地位與作用
必須保持自身傳統特色
從乾隆、鹹豐兩朝承德避暑山莊看清王朝的盛衰
避暑山莊和清代的理藩政策
“鍤匣”與曼寜（道光帝）繼統
從濛古旗人官員的任用情況看乾隆中葉以後之藩部統治
避暑山莊及其建築與康熙諸帝少數民族政策
避暑山莊初建時間及相關史事考
論雍正帝對熱河的施政
從萬裏長城到避暑山莊
近20年來我們在衛拉特史研究方麵提齣的一些新看法
避暑山莊與辛酉政變
論慈禧在避暑山莊的垂簾之爭
辛酉政變與中國近代化的開端
尊重並兼顧多種利益群體培育和弘揚中華民族精神——紀念避暑山莊肇建300周年
清代圍班製度述論
郎七寜筆下的《木蘭圖》
清代的木蘭鞦獮、避暑山莊與濛古
乾降帝木蘭鞦獮與懷柔濛占
木蘭圍場的規製與作用
嘉慶木蘭行圍鈎沉
嘉慶皇帝與木蘭鞦獮
康熙年問口外行宮的興建
鞍子嶺行宮與榮妃馬佳氏——從鞍子嶺行宮被拆撤談起
喀喇河屯和喀喇河屯行宮
妙相莊嚴——《諸佛菩薩聖像贊》考
反抗沙俄侵略萬裏迴歸祖國——土爾扈特印賞介
《須彌福壽之廟碑記》與六世班禪額爾德尼
外八廟康乾時期供奉造像的比較
略論西藏政教首領的三次覲見
駐京鬍圖剋圖在承德
避暑山莊園林藝術功在韆鞦
中同傳統解釋學與避暑山莊園林藝術創作
創得自韆鞦　日新無故狀——從避暑山莊創得齋詩看乾隆的美學理念
避暑山莊平原區植物景觀研究
避暑山莊七十二景構成初探
避暑山莊諸事摭零
避暑山莊園林假山疊石的藝術成就
論清初以來圍場地區人地關係演變
清代承德府地方官學的興起和發展
清代前期熱河及周邊地區兵防述略
百川歸海看山莊——從灤河流域透視民族關係大融閤
熱河文物的聚散離閤
《清宮熱河檔案》的編纂及其珍貴價值
清宮所藏避暑山莊檔案及其利用
嘉慶時期避暑山莊防衛之舉措
乾隆禦製避暑山莊詩
清帝聖容供奉製度初探
清帝聖容在避暑山莊的供奉——從聖容樓到繼德堂
避暑山莊宮廷音樂概說
從避暑山莊與聖彼得堡的興建看清朝康乾二帝與俄國彼得大帝的統治方略
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