葛兰言(Marcel Granet,1884—1940),法国著名社会学家、汉学家、社会年鉴学派代表人物,曾先后师从社会学家涂尔干(Emile Durkheim,1858—1917)、汉学家沙畹(Edouard Chavannes, 1865—1918)等人。曾于1911—1913年和1918—1919年在华从事实地调查和研究。葛兰言在社会学和汉学领域卓有建树,自然主义、神话主义及“封建式社会主义”是他社会学理论的三大基石,他从这些视角考察中国古代文明,并得出了自己的结论,在西方汉学中开创了崭新的社会学派。主要代表作除本书外,还有《中国古代的祭礼与歌谣》(1919)、《中国人的宗教》(1922)、《中国古代的舞蹈与传说》(1926)等。
读葛兰言之前,我认真拜读了几篇文章,分别是王师的《葛兰言何故少有追随者》,赵炳祥老师的《曾经沧海难为水——重读杨堃-葛兰言研究导论》以及吴银铃师姐的硕士论文的导论,一个总体的体悟便是——为葛兰言平反,为过去历史学家觉得他不够历史,社会学家指责他不...
评分读葛兰言之前,我认真拜读了几篇文章,分别是王师的《葛兰言何故少有追随者》,赵炳祥老师的《曾经沧海难为水——重读杨堃-葛兰言研究导论》以及吴银铃师姐的硕士论文的导论,一个总体的体悟便是——为葛兰言平反,为过去历史学家觉得他不够历史,社会学家指责他不...
评分一份荒谬绝伦的参考书目 ●西书识小之九十 乔纳森 葛兰言(Marcel Granet)是法国最有名的汉学家之一。1994年,雷米·马蒂厄(Rem i Mathieu)在葛兰言《中国文明》一书法文版的重版后记中说:“《中国文明》,连同《中国思想》,无疑是二十世纪法国最有名的汉学著...
评分一份荒谬绝伦的参考书目 ●西书识小之九十 乔纳森 葛兰言(Marcel Granet)是法国最有名的汉学家之一。1994年,雷米·马蒂厄(Rem i Mathieu)在葛兰言《中国文明》一书法文版的重版后记中说:“《中国文明》,连同《中国思想》,无疑是二十世纪法国最有名的汉学著...
评分读葛兰言之前,我认真拜读了几篇文章,分别是王师的《葛兰言何故少有追随者》,赵炳祥老师的《曾经沧海难为水——重读杨堃-葛兰言研究导论》以及吴银铃师姐的硕士论文的导论,一个总体的体悟便是——为葛兰言平反,为过去历史学家觉得他不够历史,社会学家指责他不...
哎呀,我得说,《东方之光:文明的呼吸》这本书,简直就是一场华丽的文化盛宴,与其说它是一本严肃的学术著作,不如说它是一部充满诗意和哲思的散文集。作者的文笔极其细腻、感性,仿佛手里拿着一支沾满墨汁的毛笔,在宣纸上挥洒着对这片古老土地上人文精神的独特理解。他跳脱了传统史学那种“王侯将相”的叙事框架,转而关注“寻常百姓家”的生活哲学。比如,书中关于宋代市民阶层审美情趣的描绘,简直绝了!从茶道的微妙心境,到插花艺术中对“不完美之美”的追求,再到园林设计中“借景”的哲学意境,都被作者捕捉得入木三分。他用了一种非常现代的视角去解读古典意象,使得那些遥远的历史片段重新焕发出鲜活的生命力。阅读过程中,我常常会停下来,陷入沉思,思考作者提出的那些关于“天人合一”的内在逻辑,是如何渗透到日常生活的方方面面的。这本书的排版也很讲究,大量的留白,配合着典雅的宋体印刷,让人在阅读时能感受到一种宁静致远的氛围。如果你对历史的“骨架”已经有所了解,那么这本书会为你提供一双发现其“血肉与灵魂”的眼睛,非常值得细细品味,每次重读都会有新的体悟。
评分说真的,我买《千年回响:思想的河流》这本书,纯粹是冲着它在哲学史领域无可替代的地位去的。坦白讲,这本书的阅读体验并不轻松,它更像是一场需要高度集中精力的智力马拉松。作者的行文风格极其凝练、逻辑严密,每一个论断都建立在前一个论证的基础之上,几乎没有一句废话。全书的核心任务是梳理自先秦诸子百家到近代思想流派之间,核心概念的传承与断裂。特别是对“道”与“理”在不同学派间的语义漂移的辨析,简直是教科书级别的学术挑战。书中对某一特定时期主流思想的批判性继承,采用了非常精妙的辩证分析法,他毫不留情地指出历史上的思想家们在逻辑上的盲点和局限性,但同时又给予了深切的理解和尊重。书中大量的注释和引文出处清晰可见,这对于希望进行深入研究的读者来说是极大的福音,省去了自己去翻阅繁复古籍的麻烦。不过,我得提醒一下,如果你是初次接触这一领域,可能会感到压力山大,建议最好搭配一些入门读物辅助阅读。但如果你想攀登思想史的高峰,这本书绝对是你手中必备的攀岩绳索,它的深度和广度令人望而生畏,但回报也无比丰厚。
评分我拿到《锦绣斑斓:生活中的美学密码》这本书时,原本以为它会是那种泛泛而谈的“文化速读”读物,结果完全出乎我的意料,它简直就是一部中国传统工艺美术的“百科全书”!这本书的特色在于其极强的视觉冲击力和极高的应用价值。作者似乎走遍了全国各地的工作室和博物馆,用极其写实的镜头语言,记录下了那些濒临失传的手艺人的心血。比如,对于某一地区特定纹样的起源和演变,书中不仅有详尽的文字描述,更有高清的实物照片,连丝线是如何穿过经纬,陶土是如何在手中塑形的细节都清晰可见。我特别欣赏作者在介绍民间艺术时所展现出的那种平视的视角,没有高高在上的评判,而是充满了对匠人精神的敬畏。书中对色彩理论的探讨也非常专业,比如“五正色”在建筑、服饰和绘画中的具体应用和象征意义,都有明确的图表和案例支撑。对于设计师或者对手工艺有热情的人来说,这本书简直是宝库,它不仅展示了“美”,更展示了“如何制造美”的系统方法论,看完后感觉自己对“精工细作”这个词有了全新的理解和感悟。
评分这本名为《古韵流光》的精装大部头,简直是为我这种对东亚文化情有独钟的“老学究”量身定做的。我拿到书的时候,光是那厚实的纸张和典雅的封面设计就让人心生敬意。翻开第一页,首先映入眼帘的是对早期青铜器时代社会结构的细致剖析,作者仿佛是一位考古学家,用极其严谨的笔触,将那些晦涩难懂的甲骨文和出土文物,还原成了一幅幅生动的历史长卷。他并没有满足于简单的年代罗列,而是深入探讨了礼乐制度如何塑造了早期贵族的思维模式和行为规范。尤其令人称道的是,书中对于某一特定时期礼制变迁的论述,采用了多学科交叉的视角,引用了人类学、社会学乃至气候学的研究成果,使得整个论证链条异常坚实。我记得有一章专门讨论了周代宗法制度的演变及其对后世政治形态的深远影响,那种层层递进的逻辑推演,看得我频频点头。书中穿插的大量手绘地图和精美线描图,极大地弥补了纯文字阅读的枯燥感,让抽象的历史概念变得触手可及。对于任何想系统了解古代东方文明基石的读者来说,这本书的知识密度和学术深度绝对是教科书级别的存在,读完后感觉自己的知识体系得到了极大的夯实和拓宽,可以说是近年来读到的最具份量的史学著作之一。
评分这本书,姑且称之为《江湖与庙堂:社会结构的张力》,它给我的观感是极其“锐利”和“现实主义”的。作者的叙事角度非常独特,他摒弃了歌颂性的陈词滥调,而是聚焦于社会权力结构内部的摩擦与制衡。全书的核心论点是围绕着“精英阶层如何通过文化工具和制度设计来维持其统治的有效性”展开的。在阅读过程中,我感觉自己就像是站在一个高倍望远镜前,冷眼旁观历史舞台上各方势力的角力。书中对某一历史时期地方豪强与中央集权之间微妙的博弈,分析得入木三分,尤其是他如何揭示那些看似光鲜亮丽的制度背后,隐藏的利益输送和权力交换机制,让人读得既心惊又过瘾。作者的语言风格偏向于硬朗的新闻报道式,节奏紧凑,观点鲜明,没有冗余的形容词堆砌,直指核心矛盾。对于那些希望跳出传统历史叙事框架,想了解社会运作的深层逻辑和权力游戏的读者来说,这本书无疑是一剂猛药。它迫使你重新审视那些被神化的历史人物和事件,用一种更具批判性的眼光去看待社会变革的真正驱动力。
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