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明清之际佛道互渗在章回小说中表现得很明显。神道设教？作者并没有形成严谨的宗教理论体系，似乎信手拈来，为创作所用。小说中的佛道人物有佛国仙境与凡尘世间之分，前者多主宰命运仲裁纠结，后者要么还有神秘的影子，负责沟通两境，要么彻底世俗化，甚至沦为受抨击被讽刺的对象。读者有猎奇心理，佛道融合的再造世界满足了读者，也就拥有了市场。当然，还有崇佛或者重道的政治风向标，以及反程朱理学的文人思潮
评分明清之际佛道互渗在章回小说中表现得很明显。神道设教？作者并没有形成严谨的宗教理论体系，似乎信手拈来，为创作所用。小说中的佛道人物有佛国仙境与凡尘世间之分，前者多主宰命运仲裁纠结，后者要么还有神秘的影子，负责沟通两境，要么彻底世俗化，甚至沦为受抨击被讽刺的对象。读者有猎奇心理，佛道融合的再造世界满足了读者，也就拥有了市场。当然，还有崇佛或者重道的政治风向标，以及反程朱理学的文人思潮
评分明清之际佛道互渗在章回小说中表现得很明显。神道设教？作者并没有形成严谨的宗教理论体系，似乎信手拈来，为创作所用。小说中的佛道人物有佛国仙境与凡尘世间之分，前者多主宰命运仲裁纠结，后者要么还有神秘的影子，负责沟通两境，要么彻底世俗化，甚至沦为受抨击被讽刺的对象。读者有猎奇心理，佛道融合的再造世界满足了读者，也就拥有了市场。当然，还有崇佛或者重道的政治风向标，以及反程朱理学的文人思潮
评分明清之际佛道互渗在章回小说中表现得很明显。神道设教？作者并没有形成严谨的宗教理论体系，似乎信手拈来，为创作所用。小说中的佛道人物有佛国仙境与凡尘世间之分，前者多主宰命运仲裁纠结，后者要么还有神秘的影子，负责沟通两境，要么彻底世俗化，甚至沦为受抨击被讽刺的对象。读者有猎奇心理，佛道融合的再造世界满足了读者，也就拥有了市场。当然，还有崇佛或者重道的政治风向标，以及反程朱理学的文人思潮
评分《续仙传》里说张志和喝酒喝到兴起，就把席子铺到水面上，他坐上去，然后一只白鹤把他接走了，这简直和李白见江中月白，误入月心而死一样浪漫了????
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