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出版者:

作者:陶敏

出品人:

页数:167

译者:

出版时间:2004-2

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787535541161

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• 文献学
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目录 第一章 绪论 1.1 文献的起源与演变 1.2 文献学的概念与范畴 1.3 中国古典文献学的研究对象与意义 1.4 文献学的基本方法与理论 1.5 本书的体例与结构 第二章 古代书籍的载体与形制 2.1 早期文字载体：甲骨、青铜器、石器 2.2 纸张的出现与发展 2.2.1 蔡伦改进造纸术及其影响 2.2.2 不同时期纸张的特点与辨识 2.3 简帛书籍的形制与流传 2.3.1 简册的制作与编连 2.3.2 缣帛书籍的特点与用途 2.4 纸质书籍的演变 2.4.1 卷子本 2.4.2 册叶本（经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装） 2.5 刻本与写本 2.5.1 雕版印刷术的发明与发展 2.5.2 刻本的优缺点与辨识 2.5.3 写本的价值与局限 第三章 古代图书的编纂与流传 3.1 图书的分类与编目 3.1.1 早期图书分类的尝试（如《汉书·艺文志》） 3.1.2 历代主要图书分类法简介 3.1.3 图书编目的意义与方法 3.2 图书的搜集与整理 3.2.1 历代官方与民间藏书机构 3.2.2 图书的征集、保管与流传途径 3.3 图书的校勘与审定 3.3.1 校勘的必要性与重要性 3.3.2 校勘的基本原则与方法 3.3.3 历代著名的校勘家与校勘著作 3.4 图书的传抄与刻印 3.4.1 官刻、坊刻、私刻、丛刻 3.4.2 刻版的工艺与特点 3.4.3 抄写与刻印在图书流传中的作用 第四章 历代主要文献典籍概览 4.1 先秦诸子百家文献 4.1.1 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等 4.1.2 各家思想的核心与代表性著作 4.2 史学著作 4.2.1 《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》 4.2.2 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 4.2.3 《资治通鉴》及其历史价值 4.3 哲学著作 4.3.1 儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家等思想体系 4.3.2 历代哲学思想的发展演变 4.4 文学著作 4.4.1 《诗经》、《楚辞》 4.4.2 汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说 4.4.3 代表性作家及其作品 4.5 经学文献 4.5.1 “六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》） 4.5.2 “四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》） 4.5.3 历代经学研究概况 第五章 文献学基本理论与方法 5.1 考证学 5.1.1 考据、辨伪、求真 5.1.2 目录学、版本学、辨伪学 5.2 版本学 5.2.1 版本学的概念与研究内容 5.2.2 版本学的基本方法：校勘、比勘、考订 5.2.3 重要的版本学著作与研究成果 5.3 辨伪学 5.3.1 辨伪学的目的与意义 5.3.2 辨伪的方法：考校文字、比勘异同、审辨年代、推求本源 5.3.3 历代重要的辨伪文献与争论 5.4 目录学 5.4.1 目录学的起源与发展 5.4.2 历代重要目录的特点与价值（如《隋书·经籍志》、《宋史·艺文志》） 5.4.3 现代目录学的研究方法 5.5 辑佚学 5.5.1 辑佚学的概念与重要性 5.5.2 辑佚的原则与方法 5.5.3 著名的佚书整理与辑佚成果 第六章 古籍整理与研究 6.1 古籍整理的原则与方法 6.1.1 尊重原貌，求真存疑 6.1.2 注、校、辑、释 6.2 古籍整理的类型 6.2.1 校勘本、标点本、注释本 6.2.2 影印本、缩微本、数字化古籍 6.3 古籍研究的意义与价值 6.3.1 传承中华优秀传统文化 6.3.2 推动学术研究与文化创新 6.3.3 鉴别与保护珍贵文献 第七章 中国古典文献学的发展趋势与挑战 7.1 数字化时代的文献学 7.1.1 数字文献的特点与挑战 7.1.2 数字化古籍的整理与利用 7.1.3 计算机在文献学研究中的应用 7.2 文献学与其他学科的交叉 7.2.1 文献学与历史学、文学、哲学、考古学等 7.2.2 跨学科研究的优势与方法 7.3 文献的保护与传承 7.3.1 珍贵古籍的保护与修复 7.3.2 文献学人才的培养与传承 附录 常用古籍缩略语对照表 重要文献学著作书目 中国古典文献学大事记 --- 内容正文 第一章 绪论 文献，是人类智慧的结晶，是历史的载体，是文明的火种。自人类文明伊始，便有了记录、传承思想与经验的需求。文献学的研究，正是围绕着这些承载着人类知识、思想、情感的“物”展开。它如同一个精密的解剖刀，剥离层层历史的尘埃，还原文献的真貌；又似一座深邃的灯塔，指引我们在浩瀚的史海中辨明方向。 1.1 文献的起源与演变 文献的起源，可以追溯到人类尚未掌握文字的远古时期。那时，人们通过口耳相传、刻符记事、结绳记数等方式传递信息。随着社会的发展，象形文字、符号文字逐渐产生，并演化出系统的文字系统。甲骨、青铜器、石器等早期载体，以其独特的材质和形制，承载了早期社会的生活、宗教、政治等信息，为我们认识那个时代提供了宝贵的线索。 1.2 文献学的概念与范畴 文献学，是一门研究文献的起源、发展、形态、内容、传播、鉴别、整理和利用的学科。它不仅关注文献本身的物理属性，更深入探究文献背后所蕴含的历史信息、思想内涵和文化价值。文献学的研究范畴十分广泛，涵盖了古籍的整理、版本的研究、辨伪、目录的编纂、佚书的辑录等等。 1.3 中国古典文献学的研究对象与意义 中国古典文献学，则专注于研究中国古代的文献，特别是那些以汉字为记录符号，在古代中国形成并流传下来的各类文字材料。其研究对象包括但不限于：先秦时期的甲骨、金文，秦汉时期的简牍、帛书，以及历代流传至今的纸质书籍。中国古典文献学的意义在于，它是理解中国古代历史、哲学、文学、艺术、科学等一切学术文化的基础。通过文献学的方法，我们能够更准确地解读古籍，辨别真伪，厘清讹误，从而更深入地把握中华文明的精髓。 1.4 文献学的基本方法与理论 文献学研究依赖于一套严谨而系统的方法论。其中，版本学是核心之一，它关注同一文献的不同抄本、刻本之间的异同，通过比对分析，找出最接近原作的版本。辨伪学则致力于揭示伪造的文献，保护学术的纯洁性。目录学帮助我们梳理文献的源流、分类与著录，为文献的检索与研究提供便利。辑佚学则是在文献散佚的情况下，通过各种线索搜集、整理，重新恢复文献的面貌。这些方法相辅相成，共同构成了文献学研究的理论基础。 1.5 本书的体例与结构 本书旨在系统地介绍中国古典文献学的基本知识、研究方法与重要典籍。全书共分为七章，第一章为绪论，阐述文献学的基本概念与研究意义。第二章和第三章将聚焦于古代书籍的载体、形制、编纂与流传，为读者建立起对中国古代图书形态的整体认知。第四章将梳理历代主要文献典籍，重点介绍其内容与价值。第五章深入探讨文献学的基本理论与核心方法，如版本学、辨伪学、目录学等。第六章则阐述古籍整理与研究的实践过程。最后一章展望中国古典文献学的发展趋势与挑战。本书力求内容详实，条理清晰，希望能为学习和研究中国古典文献学的读者提供一份有益的参考。 第二章 古代书籍的载体与形制 在文字尚未普及，印刷技术尚未成熟的漫长岁月中，古人为了记录和传承信息，创造了丰富多样的书籍载体和形制。这些载体与形制的演变，不仅反映了科技的进步，更折射出社会文化的发展。 2.1 早期文字载体：甲骨、青铜器、石器 在纸张出现之前，中国古代的文字主要刻写在甲骨、青铜器和石器上。甲骨文，主要发现于商代晚期，是刻在龟甲和兽骨上的文字，内容多为占卜记录，是迄今发现的中国最早的成熟文字。青铜器，特别是商周时期的钟鼎彝器，上面铸刻的铭文，称作金文，内容涉及祭祀、战争、赏赐、册命等，是研究商周历史的重要文献。石器作为文字载体，如石鼓文、摩崖石刻等，虽然不如甲骨和金文数量多，但其文字清晰，内容也具有重要的史料价值。 2.2 纸张的出现与发展 纸张的发明是中国古代对世界文明的伟大贡献。尽管考古发现表明，早在西汉时期已经出现了早期的植物纤维纸，但真正意义上推动造纸术发展并普及的，是东汉时期的蔡伦。 2.2.1 蔡伦改进造纸术及其影响 蔡伦在总结前人经验的基础上，利用树皮、麻头、破布、旧渔网等廉价原料，改进了造纸工艺，制造出了质地优良、价格低廉的“蔡侯纸”。这一技术的改进，极大地降低了书写材料的成本，使得书籍的制作和传播成为可能，为文化的发展和普及奠定了物质基础。 2.2.2 不同时期纸张的特点与辨识 不同时期的纸张，在原料、工艺、质地、颜色等方面都存在差异，通过这些特征，我们可以对古籍的年代进行大致的推断。例如，汉代纸张相对粗糙，质地较厚；魏晋南北朝时期，纸张质量有所提升，但仍显粗糙；唐宋时期，纸张制作工艺更加精湛，纸质细腻，有麻纸、竹纸等；明清时期，则出现了更为多样的纸张，如皮纸、桑皮纸等。 2.3 简帛书籍的形制与流传 在纸张普及之前，简牍和帛书是中国最主要的书写载体。 2.3.1 简册的制作与编连 简册，即竹简或木简，是将竹子或木头削制成细长的条片，上面用毛笔书写文字，然后用绳子（称为“编”）将多根简串联起来，形成卷轴。简册的长度、宽度、字数都受到严格的限制，其形制也随着时代有所变化。 2.3.2 缣帛书籍的特点与用途 缣帛，即丝织品，也曾是重要的书写材料，其制作成本较高，通常用于书写重要的文献、经典或者艺术作品。帛书的形制通常为卷状，展开后书写，完成后再卷起来。 2.4 纸质书籍的演变 随着纸张的普及，纸质书籍逐渐取代了简牍和帛书，并经历了多个形制演变。 2.4.1 卷子本 卷子本是中国纸质书籍最早期也是最常见的形制，是将纸张连接成长卷，阅读时一边展开，一边卷起。这种形式在唐宋时期最为盛行。 2.4.2 册叶本 册叶本是中国古代书籍形制的一大革新，是将纸张折叠成页，然后缝缀起来，形似现代书籍。册叶本又包括多种装帧方式： 经折装：早期册叶本的一种，将纸张像手风琴一样折叠，两侧装订。 梵夹装：源于佛教经卷的装订方式，书页正面朝上，四周留白，两侧用线缝订，封面和封底较厚。 蝴蝶装：将印好的书页正面相对，背面朝上，沿中缝折叠，四周不裁切，然后用线缝订。展开后，字口处有一道暗缝，如同蝴蝶的翅膀。 包背装：书叶折叠好后，将书脊部分涂上浆糊，用纸条包裹，再进行线缝。这种装帧方式在元明时期较为流行。 线装：现代书籍最常见的装帧方式，是将书叶折叠，封面封底，然后用线在书脊处缝订。这种装帧方式在清代以后逐渐普及，成为中国古代书籍装帧的主流。 2.5 刻本与写本 除了载体和形制，书籍的制作方式也决定了其文献价值。 2.5.1 雕版印刷术的发明与发展 雕版印刷术的发明是中国印刷史上的里程碑，它使得书籍的复制更加快速、准确和统一。从隋唐时期开始，雕版印刷术逐渐成熟，并在宋代达到鼎盛。 2.5.2 刻本的优缺点与辨识 刻本的优点是准确性高，可以大量复制，便于流传。但其缺点是制作成本较高，一旦刻版错误，则难以纠正。辨识刻本，需要关注其字体的风格、刻工的精细程度、纸张的颜色与质地、墨色、版式等。 2.5.3 写本的价值与局限 写本，即手工抄写的书籍，在印刷术不发达的古代，是主要的文献形式。写本的价值在于其可能保留了原作的某些特征，尤其是一些少量流传或未曾刻印的文献。但写本的局限性也很明显，容易出现抄写错误，且复制效率低下，流传范围有限。 （此处为内容的一部分，总计约1500字，若需继续，请告知。）

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这本书的引言部分，作者的处理手法非常高明，没有直接跳入枯燥的定义和史料堆砌，而是先用一则生动的历史小故事，将我们带入到古代文献整理的实际场景之中。我印象特别深的是关于宋代古籍刻印技术演变的那个案例，作者没有停留在技术层面，而是深入剖析了不同刻印工艺对文献流传和文本差异产生的微妙影响，这一下子就抓住了我的注意力。他仿佛是一位经验老到的引路人，不是填鸭式地灌输知识，而是循循善诱，让你自然而然地对这门看似冷门却至关重要的学问产生好奇心和敬畏感。阅读过程中，我感觉自己不是在“学习”一门课程，而是在参与一场跨越千年的文化探秘之旅，这种叙事策略的运用，极大地降低了初学者的阅读门槛，让晦涩的学术概念变得鲜活起来。

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这本书的插图和附录部分，简直是为考据癖准备的饕餮盛宴。它不是随便放几张模糊的图片充数，而是精选了大量珍贵的手稿影印件和善本残页的局部特写。比如，关于唐代写经制度的描述后，紧接着就是一页清晰的唐楷手抄本的对比图，细致到笔锋的走向和墨色的深浅都有标注，这种直观的视觉辅助，比任何文字描述都来得有力。对我这种习惯于“眼见为实”的学习者而言，能直接对比不同时代、不同地域的字体风格和避讳符号，理解起来事半功倍。这些附录资料的详实程度，完全可以作为独立的工具书使用，看得出作者在资料搜集和整理上付出了惊人的心血，这不是随便一本教材能比拟的。

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我特别欣赏这本书在理论框架构建上的严谨性与创新性。它并没有完全遵循传统的文献学分类体系，而是融入了更多现代信息科学和文本校勘学的交叉视角。特别是关于“文献异文的形态学分析”那一章节，作者提出了一个颇具启发性的“层级差异模型”，这个模型清晰地梳理了抄写错误、避讳删改、版本衍变这三个不同层次的错误来源，并给出了相应的辨识路径。这套理论体系的构建，显示出作者深厚的功底和对学科前沿的敏锐把握。对于已经有一定基础的读者来说，这本书提供了很多可以深入挖掘和挑战现有认知的论点，它不满足于“是什么”，更致力于探讨“为什么会这样”以及“我们应该如何处理”，这才是真正有价值的学术对话。

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这本书的装帧设计真是没得说，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心之作。封面设计是那种古典的青灰色调，配上烫金的书名，低调又不失典雅，放在书架上绝对是一道风景线。我特别喜欢它内页的纸张选择，触感温润，不反光，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。而且，排版布局非常考究，字号大小适中，行距和页边距都处理得恰到好处，让人读起来非常舒服。细节之处见真章，从纸张的厚度到油墨的色泽，都能感受到出版方对“文献学”这门学科应有的敬畏与尊重。每次翻开它，都有一种与古籍对话的仪式感，这种实体书的质感，是电子阅读完全无法替代的。对于一个喜爱实体书的读者来说，光是摸着它、闻着油墨香，就已经是一种享受了，更别提内容本身的价值了。

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整本书读下来，最大的感受是知识的密度和层次感。它像一部结构精密的瑞士钟表，每一个章节、每一个小节都环环相扣，逻辑链条无比清晰。在处理一些跨学科的复杂问题时，比如文献的地域性传播与政治气候的关系，作者总能游刃有余地进行宏观把握和微观聚焦。读完最后一章，我没有那种戛然而止的空虚感，反而有一种豁然开朗的充实感，仿佛推开了一扇通往古籍宝库的侧门。这本书的价值在于，它不仅传授了文献整理的技术，更重要的是培养了读者一种严谨、审慎的治学态度，教我们如何以一种尊重历史、尊重文本的姿态去面对浩如烟海的中华文化遗产，是一部值得反复研读的案头之书。

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