明清以來長江流域社會發展史論，ISBN：9787307046245，作者：陳鋒
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第十二章 內地的邊緣
评分第十二章 內地的邊緣
评分魯西奇通過對明清時期鄖西縣地域社會諸層麵的初步考察，加深瞭我們對此類“內地的邊緣”區域的認識。文中所考察的鄖西縣雖然早已納入王朝國傢的統治體係之中，也並非新疆西藏等邊陲地區，但由於地理位置與地形等原因，直到明中前期仍未完全融入國傢的政治、經濟與文化網絡之中。由於國傢權力的相對空缺，政府往往需要藉助各種地方勢力實現對這類地區的控製，因而形成瞭政治控製方式的多元化。而當地經濟與資源尤其是耕地資源的匱乏推動瞭民眾生計方式的多樣化，形成瞭經濟形態的多樣性。此類地區還集中瞭大量脫離王朝國傢控製的流民、盜賊與土豪等“邊緣人群”，他們往往以血緣、地域或利益為紐帶形成各類社會組織，其社會關係與呈現齣高度的流動性與不穩定性。同時他們在信仰上也與國傢正統意識形態迥然相異，原始巫術、異端信仰與民間秘密宗教大行其道
评分魯西奇通過對明清時期鄖西縣地域社會諸層麵的初步考察，加深瞭我們對此類“內地的邊緣”區域的認識。文中所考察的鄖西縣雖然早已納入王朝國傢的統治體係之中，也並非新疆西藏等邊陲地區，但由於地理位置與地形等原因，直到明中前期仍未完全融入國傢的政治、經濟與文化網絡之中。由於國傢權力的相對空缺，政府往往需要藉助各種地方勢力實現對這類地區的控製，因而形成瞭政治控製方式的多元化。而當地經濟與資源尤其是耕地資源的匱乏推動瞭民眾生計方式的多樣化，形成瞭經濟形態的多樣性。此類地區還集中瞭大量脫離王朝國傢控製的流民、盜賊與土豪等“邊緣人群”，他們往往以血緣、地域或利益為紐帶形成各類社會組織，其社會關係與呈現齣高度的流動性與不穩定性。同時他們在信仰上也與國傢正統意識形態迥然相異，原始巫術、異端信仰與民間秘密宗教大行其道
评分魯西奇通過對明清時期鄖西縣地域社會諸層麵的初步考察，加深瞭我們對此類“內地的邊緣”區域的認識。文中所考察的鄖西縣雖然早已納入王朝國傢的統治體係之中，也並非新疆西藏等邊陲地區，但由於地理位置與地形等原因，直到明中前期仍未完全融入國傢的政治、經濟與文化網絡之中。由於國傢權力的相對空缺，政府往往需要藉助各種地方勢力實現對這類地區的控製，因而形成瞭政治控製方式的多元化。而當地經濟與資源尤其是耕地資源的匱乏推動瞭民眾生計方式的多樣化，形成瞭經濟形態的多樣性。此類地區還集中瞭大量脫離王朝國傢控製的流民、盜賊與土豪等“邊緣人群”，他們往往以血緣、地域或利益為紐帶形成各類社會組織，其社會關係與呈現齣高度的流動性與不穩定性。同時他們在信仰上也與國傢正統意識形態迥然相異，原始巫術、異端信仰與民間秘密宗教大行其道
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