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发表于2024-12-23
毛澤東時代美術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《毛澤東時代美術(1942至1976)》由鄒躍進編著。
毛澤東時代美術(1942—1976)在20世紀中國美術史上占據獨特的重要地位。從觀念史或意識形態史的角度看,1942年毛澤東發錶的《在延安文藝座談會上的講話》,成為支配、建構、調節和引導這一時代中國美術發展和變化的重要文本。在此時期從事藝術創造的美術傢,以《講話》中倡導的藝術觀念,社會主義新中國所確立的共産主義意識形態為基礎,用創造性的藝術勞動,建構瞭毛澤東時代的視覺文化和新中國的獨特形象。
《毛澤東時代美術(1942至1976)》首先從曆史和結構的角度,描述和分析瞭“毛澤東時代美術”的曆史發展和性質;其次從“毛澤東時代美術”中的“毛澤東形象的製造”、“描繪中國共産黨曆史的曆史畫”、“社會主義好”、“工農兵形象”、“韆萬不要忘記階級鬥爭”、“全國各民族大團結”、“女眭形象”、“青少兒形象”涉及到的八大主題,充分展示瞭“毛澤東時代美術”中的觀念和形象與“毛澤東時代”之間復雜多義的關係,為人們理解和欣賞這一時代的美術提供瞭多樣化視角。
鄒躍進 1958年生於湖南。中央美術學院人文學院美術史主任、美術理論教研室主任、副教授、博士。
已齣版的主要著作有《他者的眼光——當代藝術中的西方主義》、《通俗文化與藝術》、《毛澤東時代美術(1942—1976)》、《新中國美術史(1949—2000)》,與李小山閤作主編《明朗的天——1937—1949年解放區木刻版畫集》等。
鄒躍進寫瞭簡短的曆史分期和重點題材的概述,準確簡明,但是並無多少索引資料。其中,時段分為“延安與解放時期”、“49-57”(涉及:新年畫、曆史畫、建設、反右、蘇聯影響)、“58-65”(實際上躍進與famin後,60年代初有經濟調整和修養生息的三年)以及“66-76”。性質與特徵涉及:體製、文藝為工農兵服務、現代民族國傢錶達。全書雖然很多章節,但是以圖版為主,分類簡述(參考目錄),概括文字極少,但足夠準確。如新中國國畫變革主綫三條為“毛澤東詩意”、“革命聖地”、“社會主義新中國的農村、城市和工廠”。其他類似分類的母題也很多,堆砌很多資料。這一時段的所謂藝術,實在看起來乏味,國畫還好看些,部分油畫有些感人的力度,但整體而言實在吊不起人的胃口,隻能當史料處理……
評分鄒躍進寫瞭簡短的曆史分期和重點題材的概述,準確簡明,但是並無多少索引資料。其中,時段分為“延安與解放時期”、“49-57”(涉及:新年畫、曆史畫、建設、反右、蘇聯影響)、“58-65”(實際上躍進與famin後,60年代初有經濟調整和修養生息的三年)以及“66-76”。性質與特徵涉及:體製、文藝為工農兵服務、現代民族國傢錶達。全書雖然很多章節,但是以圖版為主,分類簡述(參考目錄),概括文字極少,但足夠準確。如新中國國畫變革主綫三條為“毛澤東詩意”、“革命聖地”、“社會主義新中國的農村、城市和工廠”。其他類似分類的母題也很多,堆砌很多資料。這一時段的所謂藝術,實在看起來乏味,國畫還好看些,部分油畫有些感人的力度,但整體而言實在吊不起人的胃口,隻能當史料處理……
評分鄒躍進寫瞭簡短的曆史分期和重點題材的概述,準確簡明,但是並無多少索引資料。其中,時段分為“延安與解放時期”、“49-57”(涉及:新年畫、曆史畫、建設、反右、蘇聯影響)、“58-65”(實際上躍進與famin後,60年代初有經濟調整和修養生息的三年)以及“66-76”。性質與特徵涉及:體製、文藝為工農兵服務、現代民族國傢錶達。全書雖然很多章節,但是以圖版為主,分類簡述(參考目錄),概括文字極少,但足夠準確。如新中國國畫變革主綫三條為“毛澤東詩意”、“革命聖地”、“社會主義新中國的農村、城市和工廠”。其他類似分類的母題也很多,堆砌很多資料。這一時段的所謂藝術,實在看起來乏味,國畫還好看些,部分油畫有些感人的力度,但整體而言實在吊不起人的胃口,隻能當史料處理……
評分鄒躍進寫瞭簡短的曆史分期和重點題材的概述,準確簡明,但是並無多少索引資料。其中,時段分為“延安與解放時期”、“49-57”(涉及:新年畫、曆史畫、建設、反右、蘇聯影響)、“58-65”(實際上躍進與famin後,60年代初有經濟調整和修養生息的三年)以及“66-76”。性質與特徵涉及:體製、文藝為工農兵服務、現代民族國傢錶達。全書雖然很多章節,但是以圖版為主,分類簡述(參考目錄),概括文字極少,但足夠準確。如新中國國畫變革主綫三條為“毛澤東詩意”、“革命聖地”、“社會主義新中國的農村、城市和工廠”。其他類似分類的母題也很多,堆砌很多資料。這一時段的所謂藝術,實在看起來乏味,國畫還好看些,部分油畫有些感人的力度,但整體而言實在吊不起人的胃口,隻能當史料處理……
評分毛澤東時代賦予“勞動”特彆是體力勞動以神聖的含義,即將勞動作為一種改造人的思想和靈魂的方法,對不從事體力勞動的人,如知識分子、乾部、城市知識青年給予教育,或是用勞動作為懲罰的手段,對犯罪分子、仇視和破壞社會主義製度的人進行強迫性勞動改造,都是建立在勞動的神聖性基礎上的。 歌頌魯迅,為一切敢於在思想文化領域進行鬥爭的人,樹立革命的榜樣。 毛澤東時代的美術,是以想像和超越現實的理想化方式,在描繪社會主義的美好現在和未來—共産主義天堂,給全體中國人以無限想象力。
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