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吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他生活在明代中葉，約當公元1500年到1582年間；齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿。

出版者:鳳凰齣版社

作者:[明] 吳承恩著

出品人:

頁數:764

译者:

出版時間:2006-3

價格:16.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787807290322

叢書系列:

圖書標籤:

吳承恩
古典小說
文學
鳳凰
中國
傳統文化
神話
小說

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《西遊記》是我國古代最負盛名的神魔小說。作者通過唐僧師徒四人西天取經的故事，寄托瞭對社會一實的批判。其中孫悟空的形象更是我國古典小說不楞多得的藝術形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤為廣大讀者所喜愛。《西遊記》的語言以明代流行的南方官話為基礎，與現代漢語差彆較大。專傢學者在翻譯時晝保持原著的語方風格，並進行瞭再加工，使用權它更適閤小學以上文化程度的讀者閱讀。

　　《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，曆經九九八十一難的故事。全書一百迴，從大的結構上看，可分成三個部分。第一迴至第八迴是第一部分，主要寫瞭孫悟空齣世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓摺騰，將他的反抗性格錶現得淋灕盡緻。第八迴至第十二迴是第二部分，主要寫瞭唐僧的齣身及取經的緣由。第十三迴至最後一迴是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收瞭孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並曆經九九八十一難，終於取到瞭真經，修成瞭正果。它嚮人們展示瞭一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象麵前驚嘆不已。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得瞭很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動麯摺的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築瞭一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。

　　《西遊記》所描寫的唐僧取經故事，原型為唐代曆史上的玄奘取經。對此，《舊唐書•方伎傳》、《續高僧傳》中的《大慈恩寺三藏法師傳》與《大唐故三藏玄奘法師行狀》兩篇、《佛祖統紀》及玄奘自撰《還至於闐國進錶》等典籍均有載記。而玄奘門徒慧立、彥驚作《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記之尤詳。玄奘取經故事在唐以後，很快進入傳說，在民間傳播。還為各類創作取材，加以發展。晚唐五代俗講、壁畫，宋金元院本、戲文、雜劇、說話等各類體裁中，均有專門描繪或敷演取經故事的作品，如院本《唐三藏》、戲文《陳光蕊江流和尚》、雜劇《西遊記》《魏徵斬龍》等。說話藝術中的《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》，更先後將取經故事推嚮新的階段。據《永樂大典》存《西遊記平話》佚文“夢斬涇河龍”、《樸通事諺解》存“車遲國鬥聖”兩段看，與吳本《西遊記》相應文字近同；又《諺解》注文述及四眾西行途中諸事，述及尋取經人及孫悟空齣身、大鬧天宮等，與吳本《西遊記》情節框架亦同。完全可以說，《西遊記平話》已具備瞭吳承恩《西遊記》的基本規模。