目录:
上卷
重庆沙坪坝出土之石棺画像研究/001
关于我国原始艺术的发展/010
关于我国音乐舞蹈与戏剧起源的一考察/018
从认识古典美术谈发扬爱国主义/038
我国傀儡戏的发展与俑的关系/059
皮影戏的发展/087
谈曲艺/092
甘肃麦积山石窟艺术/098
附甘肃麦积山考古记/104
谈中国的杂技/132
谈傀儡戏和皮影戏/139
中国古代的舞蹈艺术/147
汉画艺术研究/168
敦煌千佛洞之行/208
麦积山的佛教艺术/216
云冈石刻艺术/223
从雕塑馆看中国雕塑的发展/230
佛教与中国雕刻/234
河南省新出土汉画像石刻艺术初探/242
从汉唐壁画的发展看永泰公主墓壁画的成就/254
从故宫珍宝馆谈起/267
序张光福《中国美术史》/274
中国佛教美术的来源及其概况/280
对于原田教授中国服装史研究的简介和补充/288
新疆吐鲁番出土唐墓壁画初探/294
中国绘画艺术/306
佛教与中国绘画/334
龙首琵琶与凤首箜篌/342
汉画中的杂技艺术/348
故宫藏古乐器双忽雷/354
古磬的发展与古舞的演进/359
中国艺术考古工作的新发展/365
《中国服装史研究》导言/374
《中国古佛雕》序/384
中国美术中之外来因素/386
附 图目/403
下卷
埃及的新艺术/001
中印文化的交流/006
印度阿旃陀石窟艺术/024
优秀的印度舞蹈与音乐/033
从游戏玩具上看中印古代文化的关系/040
印度的艺术/053
十国与印度的傀儡戏传说/060
中国音乐与印度音乐在历史上的关系/062
气功和瑜伽
——中印文化交流之一/067
附 印度古佛迹巡礼/073
巴基斯坦的文化和艺术/127
一幅十五世纪初中国与孟加拉国友好的绘画
——明初榜葛剌国贡麒磷图/131
锡兰的艺术与建筑/138
中锡两国人民的深厚友谊/141
尼泊尔印象/145
美丽的山国——尼泊尔/153
美丽辉煌的缅甸舞蹈/157
珍贵的中缅文化关系/161
缅甸蒲甘壁画/166
中泰民族关系之过去及将来/169
柬埔寨的古代雕刻/176
印度尼西亚艺术团带来的友谊/180
爪哇婆罗浮屠的雕刻/185
日本的浮世绘与锦绘/188
唐代乐舞东渐日本述略/192
谈日本歌舞伎/20l
日本画圣雪舟在中国的旅行/207
日本画和中国画的历史联系/213
唐鉴真和尚与日本艺术/215
中日文化艺术的交流/223
日本浮世绘艺术/238
中日文化交流与茶道/251
日本南画与中国画的关系/257
中国的傩舞与日本的能乐/261
丝路与茶道/266
附 图目/272
http://www.haobook.cn/yishu/y1/33414.html
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这套书的装帧设计也值得称赞,但真正打动我的是作者在处理“失传”或“残缺”艺术品时的态度。他没有用“遗憾”来定调,而是着重分析了这些残缺本身所蕴含的时间信息和历史的偶然性。比如,对敦煌壁画早期受损部分的分析,他推测了可能使用的临时性颜料,并对比了不同朝代对壁画修缮的不同理念,这体现了一种非常现代的、批判性的史学精神。我注意到,书中关于青铜器纹饰的研究,采用了一种社会人类学的视角,将纹饰的演变视为权力结构和社会认同变迁的物证,这在同类书籍中是少有的深度和广度。坦白说,有些地方的论证稍显繁复,需要读者具备一定的古文字基础才能完全领会其精妙之处,但这反而巩固了其作为专业参考书的地位,它拒绝迎合大众的阅读习惯,坚持了自己的学术高地。
评分与其说这是一套书,不如说它是一套沉浸式的艺术体验记录。我个人最喜欢的是下册中关于园林艺术的论述。作者没有简单地描述苏州园林的布局,而是深入挖掘了“借景”和“框景”背后的儒家与道家思想的交织。他引用了大量的古典园林笔记和当时的文人信札,还原了当时士大夫在园中游历时的心境,这种“以文证画,以画佐心”的手法,让原本静态的建筑活了起来。书中的语言风格是极其典雅且富有韵律的,读起来仿佛在听一曲悠扬的古琴曲,每一个段落的起承转合都处理得恰到好处,绝无生硬的学术腔调。我试着将书中的一些描述与我记忆中去过的园林进行对照,那种强烈的代入感几乎要把我拉回现场,重新感受亭台楼阁间的光影变幻。这本书的价值,在于它成功地将美学、哲学、历史三者熔于一炉,提供了一种深层次的审美教育。
评分我花了很长时间才真正静下心来啃完这套书,它给我的冲击是结构性的。我原以为这只是关于中国古代艺术的合集,没想到作者的视野远不止于此,而是将“东方”这个概念进行了非常广阔的解读。其中有一章节专门对比了印度早期佛教造像与中国魏晋时期石刻的差异,这种跨区域的比较视角,极大地拓宽了我对“区域性艺术特征”的理解。书中对材料学和工艺流程的描述,详略得当,尤其是在论述缂丝工艺时,那种对丝线经纬、色彩饱和度的近乎痴迷的描摹,展现了作者深厚的田野调查功底。不过,我也必须指出,对于一些偏门的少数民族艺术分支,篇幅稍显不足,似乎更多地集中于主流的汉文化圈内。但总的来说,它成功地搭建起了一个宏大而又细致的艺术图景,让读者能够跳出固有的审美框架,以更全球化的视角去审视东方的艺术脉络。那种逻辑上的严谨和知识的密度,要求读者必须保持高度的专注力。
评分这本《东方艺术丛谈》的上下册,老实说,我捧着它读完,最大的感受是那种扑面而来的、跨越时空的文化厚重感。它不像一般的艺术史著作那样,仅仅罗列作品和年代,反而更像是一系列精心编织的文化漫谈。我尤其欣赏作者对于不同艺术形式之间内在联系的探讨,比如,它如何将宋代的瓷器审美与同时期的文人诗歌意境联系起来,那种细腻的、近乎哲学的思辨,让人在欣赏精美图像的同时,也能深入理解其背后的精神内核。书中对于唐代壁画中色彩运用的分析,简直是教科书级别的细腻,每一个色块的选择、光影的过渡,都被赋予了深刻的文化寓意,而不是停留在单纯的技术层面。读完之后,再去欣赏那些熟悉的艺术品,眼睛里仿佛多了一层滤镜,看到了更多层次的意义和匠心。对于初学者来说,它可能略显深奥,但对于有一定基础的爱好者而言,它无疑是一本可以反复咀嚼、每次都有新发现的珍藏。那种娓娓道来的叙事方式,让人感觉仿佛是跟着一位博学的老者在古老的画廊中漫步,听他讲述那些尘封的往事与精妙的技艺。
评分读完这《东方艺术丛谈》,我感到一种久违的满足感,它并非那种读完后会立刻被遗忘的快餐知识。它像一块陈年的美酒,需要时间去慢慢品味。尤其要提的是,作者在描述日本浮世绘艺术对欧洲印象派的深远影响时,逻辑链条异常清晰,丝毫不拖泥带水,精准地指出了东西方艺术在特定历史节点上的“交汇”与“互塑”。他讨论的不仅仅是视觉表象,更是那种渗透在艺术观念深处的“东方性”——那种对“空”的强调,对“气韵生动”的追求,如何通过不同的媒介被反复诠释。这本书给我最大的启发是,艺术史不应是孤立的,它必须与社会变迁、思想流派紧密相连。对我而言,它更像是一份详尽的思维导图,帮助我梳理和重构了过去零散的东方艺术知识体系,是值得在案头常备,随时翻阅的参考佳作。
评分這本書涉及的區域很大,大約是在整個東亞、南亞、東南亞甚至有些還涉及到中亞的範圍,可以說內容是非常豐富的。其次,論述的對象主要是古代的遺址/出土的文物,能夠緊跟時代。再次,論述的點,對藝術作品的解釋能夠深入淺出,追根溯源方面做的很不錯,對於理解/欣賞該藝術品會有更深的理解。最後,就是有些內容闡述方面可能挖掘的力度不是特別全面,這可能和作者寫作時代較早,沒有太多的資料可供挖掘有關。要之,還是一部很不錯的書籍,從其中學到的知識也很多。
评分這本書涉及的區域很大,大約是在整個東亞、南亞、東南亞甚至有些還涉及到中亞的範圍,可以說內容是非常豐富的。其次,論述的對象主要是古代的遺址/出土的文物,能夠緊跟時代。再次,論述的點,對藝術作品的解釋能夠深入淺出,追根溯源方面做的很不錯,對於理解/欣賞該藝術品會有更深的理解。最後,就是有些內容闡述方面可能挖掘的力度不是特別全面,這可能和作者寫作時代較早,沒有太多的資料可供挖掘有關。要之,還是一部很不錯的書籍,從其中學到的知識也很多。
评分随便看看,挺烦的
评分這本書涉及的區域很大,大約是在整個東亞、南亞、東南亞甚至有些還涉及到中亞的範圍,可以說內容是非常豐富的。其次,論述的對象主要是古代的遺址/出土的文物,能夠緊跟時代。再次,論述的點,對藝術作品的解釋能夠深入淺出,追根溯源方面做的很不錯,對於理解/欣賞該藝術品會有更深的理解。最後,就是有些內容闡述方面可能挖掘的力度不是特別全面,這可能和作者寫作時代較早,沒有太多的資料可供挖掘有關。要之,還是一部很不錯的書籍,從其中學到的知識也很多。
评分随便看看,挺烦的
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