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论文
克雷格·卡洪 后民族时代来到了吗？
夏洞奇 在政治与伦理之间：奥古斯丁的国家概念
阎云翔 中国北方农村的个人和彩礼演变
王跃生 华北农村婚姻范围变动分析（1930—1990）——立足于冀南地区的考察
巴斯蒂 民国在对外文化政策上的早期尝试
左玉河 拧在世界时钟的发条上——南京国民政府的废除旧历运动
评论
段晴 西域语趣——读《正法华经》、《妙法莲华经》随笔
杨立华 读中译《存在与时间》札记
通讯
姚大力 对《“回回祖国”与回族认同的历史变迁》的两点补正
书评
王炜（编）：《熊译海德格尔》（张小勇）
孙伟平：《伦理学之后：现代西方元伦理学思想》（毕芙蓉）
皮埃尔·罗桑瓦龙：《公民的加冕礼：法国普选史》（吕一民）
阿尔贝·雅葛德、皮埃尔·玛南、阿兰·雷诺：《既没有权威也没有惩罚的教育？》（张伦）
田余庆：《拓跋史探》（侯旭东）
詹姆士·米尔沃德：《嘉峪关外：清代中亚经济、种群和帝国，1759—1864》（李冠南）
克劳斯·米尔海恩：《样板殖民地胶州的压制与反抗：1897—1914年中德之互动》（费南山撰／陈倩 译）
佐藤慎一：《近代中国的知识分子与文明》（刘岳兵）
胡宝国：《汉唐间史学的发展》（牛润珍）
拜根兴：《七世纪中叶唐与新罗关系研究》（马一虹）
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读后感
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用户评价
我是在一个比较偶然的场合听说了《中国学术》这本书，当时一位前辈学者只是简单地提了一句“可以读读，了解一下现在的学风变了没有”。这种极其含蓄的评价，反而激起了我的好奇心。我更感兴趣的是，这本书如何处理“学科分化”与“跨学科整合”之间的紧张关系。我们都知道，当代的学术研究越来越细分，每个人都成了某一领域的微观专家，但随之而来的弊端是视野的狭隘和术语的壁垒。我翻到目录中关于“20世纪中期知识分子群体的知识谱系考察”那一节，这无疑是一个极具挑战性的议题。要描绘一个群体的“知识谱系”，需要的不只是文献梳理，更需要对个体思想的深刻洞察和代际传承的敏锐捕捉。我尤其想看看，作者是如何界定“知识分子”这个群体的边界的，是基于其职业身份，还是基于其思想影响力？如果它能提供一套有说服力的框架，来解释为什么在特定历史时期，某些思想能够形成主流，而另一些则被边缘化，那么这本书就具有了极高的社会学和思想史价值。它不仅仅是在记录“中国学术”做了什么，更是在揭示“什么造就了中国学术”。
评分这部新出版的《中国学术》，我还没来得及细读，但从书的装帧和目录来看，就让人对它的深度和广度充满了期待。首先，光是看到那厚实的纸张和沉稳的字体排版，就感觉这不是一本泛泛而谈的入门读物，而是真正沉下心来做研究的学者才能出版的力作。我尤其留意了其中关于“近代思想转型中的知识重构”这一章节的标题，这正是我近期关注的焦点。我常常在想，我们现在谈论的许多“学术规范”和“研究方法论”，究竟有多少是本土智慧的结晶，又有多少是西方理论的嫁接？这本书似乎没有直接给出答案，但其结构暗示了一种梳理脉络的努力，试图在纷繁复杂的历史材料中，寻找到一条清晰的逻辑链条。从这个角度看，它更像是一部“方法论的史诗”，而不是简单的观点罗列。我期待作者能以一种不卑不亢的姿态，去解构那些被神圣化的理论框架，让年轻的研究者能够真正理解“做学问”的艰难与乐趣。如果它能成功地引导读者超越对“成果”的盲目追求，转而关注“过程”本身的严谨性，那么这本书的价值就无可估量了。
评分这部作品的体量和跨度，确实让人望而生畏，但仔细阅读其结构设计，我发现了一种精妙的平衡感。它似乎刻意避免了将“中国学术”等同于“当代研究的现状”，而是将视野拉得更远，追溯到那些我们现在视为理所当然的“学术传统”是如何被建构起来的。特别是关于“语文学传统在现代学术转型中的韧性与断裂”这一部分，让我深思良久。我们现在的很多研究，看似用了现代的术语和方法，但其底层的思维惯性，可能仍然深深植根于传统的语文学训练之中。作者是否揭示了这种“隐性继承”？比如，在处理复杂的文本时，那种对“义理”的探求，是否在不知不觉中影响了我们对实证数据的解读？我希望作者能提供一些具体的案例，展示传统学术范式是如何以一种“潜移默化”的方式，渗透到现代学科的深层结构中的。如果这本书能帮助我们区分哪些是真正意义上的“现代性”，哪些只是“旧瓶装新酒”的披衣，那么它对我们认识自身的学术身份，将是一次极其深刻的洗礼。
评分说实话，我对这类宏大叙事的学术著作总是抱持着一种审慎的态度，因为它们往往在追求覆盖面的同时，牺牲了对细节的精准把握。然而，《中国学术》这次的尝试，似乎避开了传统“通史”的窠臼。我昨天翻阅了关于“清末民初地方志整理与国家建构”那一部分的引言，作者没有像一些学者那样，将地方志简单地视为史料的宝库，而是将其置于一个权力结构变迁的语境下进行考察。这一下子提升了讨论的维度。我注意到文中反复出现“权力边界的模糊性”这个概念，这让我想起福柯关于知识与权力的辩证关系。如果作者能在这个层面上深挖下去，将中国传统文献整理的实践，与现代学术生产的机制进行深层次的对话，那么这本书就不再只是对历史的描述，而是一种深刻的自我反思。当然，最大的挑战在于，如何在高屋建瓴的理论分析和具体的文献解读之间找到一个平衡点，既不陷入琐碎的考据泥潭，又不至于飘到空中楼阁的境地。我希望它能提供一种“可操作的批判性”范式，指导我们在阅读那些古老文本时，能看到其背后的时代烙印和权力运作。
评分从一个非核心研究领域的读者的角度来看，《中国学术》最吸引我的地方，在于它对“学术共同体”内部运作机制的描绘。我一直觉得，学术研究绝非孤立的个体行为，它是一个复杂的社会场域，充满了竞争、合作、模仿和反叛。我随手翻开某一章，看到了关于“早期学术期刊的编辑方针与读者反馈机制”的讨论。这让我眼前一亮。因为通常的学术史研究，往往聚焦于那些“大师”的理论贡献，而忽视了那些承载思想传播的载体——期刊、研讨会、甚至是非正式的沙龙。这本书似乎愿意把镜头对准那些幕后的“布景”工作。如果作者能够细致地勾勒出，早期的学者们是如何通过编辑的选择来构建自己的学术声誉，以及读者群体又是如何反过来塑造期刊内容的，那么我们就能更全面地理解，一个学术场域的“生态系统”是如何建立起来的。我期待的是一种“社会史”的视角注入到纯粹的学术史叙述中，让那些埋藏在脚注和书信里的“人与人之间的互动”浮出水面，这远比单纯的理论演变要生动得多。
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