具体描述
本书是著名学者陈鼓的处女作，在中国的尼采研究占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情和清晰的脉络，结合尼采的生平其创作经历对尼采哲学的主要方面和独创性及进行了高度的提炼和精彩的诠释。言通俗易懂具有极强的可读性，但又不乏真知灼见，更处处洋溢着难以抑制激情。书后附有尼采著作的选译，以便读者略窥尼采作品的风貌，形成比较直观的印象。本书即可作为普通读者了解尼采提供很好的引导，又可对尼采研者提供重要的参考。
作者简介
陈鼓应，1935年，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任北京大学哲学系、台湾大学哲学系、文化大学哲学系教授。
著作有：《老子今注今译及评介》、《庄子今注今译》、《庄子哲学》、《耶稣新画像》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《周易注释与研究》（合著）、《管子四篇诠释》、《黄帝四经今注今译》、《道家易学建构》等。主编《道家文化研究》学刊。
目录信息
读后感
書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料（包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響），對閲讀他的著書很有幫助。 這本書（1962年著）應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀，通過陳先生...
评分陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同，也不同于新儒家如徐复观，唐君毅等人。他似乎自成一派，政治上，他是个党外人，不参与...
评分陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同，也不同于新儒家如徐复观，唐君毅等人。他似乎自成一派，政治上，他是个党外人，不参与...
评分陈鼓应是以庄子和老子注释闻名的。对他更进一步的了解是因前几天看的一本关于49年以后随国名党逃亡台湾的一些知识分子在孤岛此后的人生里面的介绍。陈鼓应与当年在台的胡适、傅斯年等不同，也不同于新儒家如徐复观，唐君毅等人。他似乎自成一派，政治上，他是个党外人，不参与...
评分書後的附錄中 陳鼓應先生對自己研究經歷的梳理提供了他所寫的書籍的背景資料（包括當時他創作的情感背景、當時臺灣的政治時局等等對他寫作的作品的影響），對閲讀他的著書很有幫助。 這本書（1962年著）應該結合陳鼓應先生在1987年的《尼采新論》一起閲讀，通過陳先生...
用户评价
阅读《悲剧哲学家尼学家》的过程，更像是一次与尼采思想的深度“对话”。作者并未直接给出结论，而是邀请读者一同去探索尼采哲学诞生的土壤，特别是他对古希腊悲剧的独特视角。我被书中关于尼采如何从“酒神精神”与“日神精神”的辩证关系中，阐释人类生存状态的论述所深深吸引。作者并非简单地将两者对立，而是揭示了它们之间的相互依存和张力，这种张力正是孕育出尼采所追求的“超人”和“权力意志”的源泉。我开始理解，尼采的哲学并非是一种冷酷的虚无主义，而是一种对生命深沉的爱与肯定。他对生命苦难的直面，对人类局限性的清醒认识，以及他在此基础之上发出的超越自我的呼唤，都让我深受触动。书中对尼采思想的梳理极其清晰，逻辑严密，它帮助我打通了尼采哲学中那些看似孤立的概念，形成了一个完整的知识体系。我不再将尼采视为一个遥不可及的哲学神坛上的存在，而是将其看作一个在生命现场激烈搏斗的思考者，他的思想，是他在与自身、与世界搏斗时发出的最强音。
评分这本书的独特之处在于，它不是直接去讲述尼采的结论，而是邀请读者一同踏上一段探索尼采思想诞生的旅程。我感觉自己就像一个跟随者，一步步地走进尼采的内心世界，去感受他思想的每一次涌动和每一次阵痛。作者的笔触非常细腻，他没有回避尼采思想中那些晦涩难懂的部分，而是用一种循序渐进的方式，将那些复杂的概念梳理清楚。我特别欣赏书中对尼采早期作品的深入剖析，他如何从瓦格纳的音乐中汲取灵感，又如何在对古希腊悲剧的重新诠释中，为他的哲学找到了新的方向。书中对“阿波罗式”和“狄俄尼索斯式”的区分，不仅仅是理论上的阐述，更是一种对人类普遍生存状态的隐喻。我开始理解，尼采的“超人”并非是那种傲慢的个体，而是能够承受生命中的一切痛苦，并从中超越自我、肯定生命的存在。这种对“悲剧”的接纳和热爱，正是尼采哲学中最具感染力的部分。读完这本书，我不再仅仅视尼采为一位哲学大师，更把他看作一位伟大的生命艺术家，他用他的思想，为我们描绘了一幅关于生命、死亡、痛苦和超越的宏大画卷。
评分对于像我这样对尼采哲学抱有浓厚兴趣但又觉得其思想难以企及的读者而言，《悲剧哲学家尼采》无疑是一本救星般的存在。它没有回避尼采思想的复杂性，反而以一种极为耐心和细致的方式，将那些深邃的哲学概念一一剖析。我特别欣赏作者从尼采对古希腊悲剧的深刻洞察出发，来解读他后期哲学思想的路径。这种方法论上的独特，让我得以窥见尼采哲学中最核心的驱动力——他对生命本身的肯定与超越。书中对于“酒神精神”与“日神精神”的论述，我读来感触尤深。作者并非将它们简单地作为二元对立的符号，而是深入挖掘了它们在人类精神活动中的互动与融合，以及尼采如何从中找到了通往“超人”的道路。我开始理解，尼采的“超人”并非是某种脱离现实的幻想，而是对人类潜能的一种极致呼唤，是对在面对生命之重负时，依然能够发出“我愿意”的生命态度的赞美。这本书的语言风格也很吸引我，它既有学术的严谨，又不失哲思的诗意，让我感觉自己不仅是在阅读一本哲学书籍，更是在聆听一位智者的人生感悟。
评分读完《悲剧哲学家尼采》，我的脑海中萦绕着一种奇异的、充满力量的体验。这本书不仅仅是关于一个名字，它像一把钥匙，开启了我对那个充满矛盾与激情的思想巨匠理解的全新维度。我一直对尼采的“超人”、“权力意志”等概念有所耳闻，但总是觉得遥不可及，仿佛隔着一层迷雾。然而，《悲剧哲学家尼采》以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将尼采深邃的思想脉络徐徐展开。它并非简单地堆砌概念，而是深入到尼采思想的根源，探讨了他对希腊悲剧的迷恋，以及这如何塑造了他后续的哲学体系。我特别喜欢书中对“酒神精神”与“日神精神”二元对立的解析，作者并非简单地将它们视为抽象的符号，而是将其置于人类生存的境遇中，阐释了它们如何交织、冲突，最终构成了尼采哲学中那股强大的生命力和对存在意义的追问。这本书让我看到了尼采的痛苦，他的孤独，他的挣扎，以及他在这一切之中如何依然能发出振聋发聩的呐喊。我仿佛能听到他在暮色四合中，对着虚无发出的不屈的质问，那种勇气和激情，至今仍让我心潮澎湃。它不是一本轻松读物，需要读者投入大量的思考和感悟，但正是这份投入，才换来了对尼采更深刻、更人性化的理解，让我不再将他视为一个冰冷的概念制造者，而是一个真切地在生命现场搏斗的思想家。
评分这本书对我而言，是一次关于尼采思想的深度“解剖”。它不像许多评论那样，仅仅聚焦于尼采的某些知名论断，而是深入到其思想的发生学，追溯其哲学理念的源头活水。我特别被书中对于尼采早期对希腊悲剧的分析所吸引，作者抽丝剥茧般地展示了尼采如何从对这种古老艺术形式的理解中，提炼出其日后哲学体系的核心要素，例如“酒神精神”和“日神精神”的区分，并非仅仅是艺术史的讨论，更是对人类生存状态的深刻洞察。尼采对这两种精神的辩证统一的追求，以及他如何从中看到了超越平凡生命、实现自我实现的可能，在这本书中得到了极具说服力的阐释。我常常在阅读时，仿佛能感受到尼采思想的每一次生长和蜕变，从他对 Wagner 的迷恋，到他对叔本华的批判与超越，再到他最终抵达的“权力意志”和“超人”的构想，一切都显得那么自然而又充满必然性。作者的笔触细腻而又不失力量，他能够将那些深奥晦涩的哲学概念，转化为引人入胜的叙事，让我沉浸其中，久久不能自拔。这不仅仅是一本介绍尼采的书，更是一次与这位伟大的思想家进行深度对话的邀请。
评分《悲剧哲学家尼采》是一本极其独特且富有启发性的读物，它让我以一种全新的视角去理解这位极具争议的哲学家。我一直对尼采的“存在主义”倾向有所耳闻，但总觉得其思想过于碎片化，难以把握。然而，通过这本书，我才真正领略到尼采哲学中那股强大而统一的生命力。作者的切入点非常新颖，他从尼采对古希腊悲剧的独特解读出发，揭示了尼采后期哲学思想的根源。我对书中对“酒神精神”与“日神精神”的阐释尤为着迷，作者并没有简单地将它们视为抽象的概念，而是将其置于人类情感、理智、以及生命体验的宏大框架之下进行分析。我开始理解，尼采并非是在否定理智和秩序，而是在强调它们与原始生命冲动之间必须保持一种动态的平衡，一种能够产生强大创造力的张力。书中的论证过程严谨而富有逻辑，作者用极其精妙的语言，将尼采思想中那些看似矛盾的部分巧妙地联系起来，展现出其思想的内在一致性和深刻性。读完这本书，我对尼采的理解不再停留在只言片语的层面，而是对其整个思想体系的建构有了更清晰、更全面的认识。
评分《悲剧哲学家尼采》这本书，给了我一次与这位伟大思想家近距离接触的机会，而且是以一种我从未想过的方式。我一直觉得尼采的思想充满了挑战性，但这本书却以一种极其温和而又深刻的方式，将他那如同哲学矿脉般丰富的思想，一点点挖掘出来。作者以尼采对古希腊悲剧的独特解读作为切入点，为我们展现了尼采哲学思想的源头活水。我特别喜欢书中对“酒神精神”和“日神精神”的分析，它不仅仅是对艺术形式的区分，更是对人类生命体验的深刻洞察。尼采如何在这两者之间寻找平衡，如何从痛苦中提炼出生命的肯定，以及最终如何构想“超人”这一概念，在这本书中得到了极其精彩的阐释。我感觉自己仿佛置身于尼采的内心世界，感受他思想的每一次跃动，每一次挣扎，以及最终的升华。作者的笔触细腻而富有力量，他能够将那些晦涩难懂的哲学理论，转化为引人入胜的叙事，让我沉浸其中，无法自拔。这本书让我看到了尼采哲学的整体性，不再是零散的概念集合，而是一个有机统一、充满生命力的思想体系。
评分《悲剧哲学家尼采》这本书，彻底颠覆了我之前对这位哲学巨匠的刻板印象。我一直认为尼采的思想是极其晦涩且难以理解的，但这本书以一种极其巧妙的方式，将他那深邃的思想脉络娓娓道来。我尤其对书中关于尼采如何从他对古希腊悲剧的重新解读中，构建其哲学体系的论述印象深刻。作者并未将“酒神精神”和“日神精神”作为孤立的艺术概念来分析，而是深入探讨了它们如何象征着人类生存的两极，以及尼采如何在这两者之间的张力中，看到了生命力的勃发和超越的可能。我感觉自己仿佛跟随作者的笔触，一步步走进尼采的思想世界，体验了他从对人生苦难的深刻体悟中，如何孕育出“权力意志”和“超人”等概念。书中的分析极其透彻，它让我看到了尼采思想的连贯性和深刻性，不再将他视为一个简单地宣告“上帝已死”的叛逆者，而是将其视为一个在虚无之中探寻生命意义的伟大灵魂。这本书让我对“悲剧”有了新的认识，它不再仅仅代表着痛苦和绝望，更是一种对生命本身的肯定和热爱，一种在承受一切之后依然能够发出“我愿意”的强大力量。
评分《悲剧哲学家尼采》带来的震撼，与其说是智识上的启迪，不如说是精神上的洗礼。我之前阅读过一些关于尼采的导读性质的书籍，但它们往往流于表面，未能触及到他思想的精髓。《悲剧哲学家尼采》却做到了这一点，它以一种近乎考古学的严谨，深入挖掘了尼采思想的早期萌芽，特别是他对古希腊悲剧的独特解读，以及这种解读如何成为他整个哲学大厦的基石。书中的分析极其透彻，它揭示了尼采并非是凭空创造出“超人”和“权力意志”，这些概念的种子早已深埋在他对悲剧艺术的理解之中。他对阿波罗和狄俄尼索斯精神的区分，不仅仅是对艺术形式的分类，更是对人类生存状态的深刻洞察。酒神精神那种狂放、无序、但又充满生命力的冲动，与日神精神那种理智、秩序、但又可能走向僵化的约束，形成了鲜明的对比，而尼采正是看到了这两种精神的融合与张力，才最终抵达了他对生命意义的独特理解。我尤其被书中关于“永恒轮回”的探讨所吸引，作者并非简单地将其视为一个抽象的哲学命题，而是将其置于尼采对生命“肯定”的呼唤之中，那种“如果这同样的事情再重复无数次，你是否能并且愿意热爱它”的拷问，充满了力量。这本书让我更加理解了尼采的悲剧性，他既是那个“上帝已死”的先知，也是那个在无意义的宇宙中寻找意义的孤独旅人。
评分《悲剧哲学家尼采》提供了一种前所未有的视角来审视这位影响深远的思想家。作者并非拘泥于对尼采某个特定概念的解读，而是着力于揭示其思想的整体性与内在逻辑。我尤其被书中关于尼采对古希腊悲剧的深入研究所吸引，这部分内容为理解尼采后期关于“权力意志”、“超人”等核心概念提供了坚实的基础。作者详细阐述了尼采如何从悲剧艺术中汲取灵感，并将其内化为自己哲学体系的重要组成部分。他对“酒神精神”与“日神精神”的精妙分析，让我对尼采所倡导的生命态度有了更深刻的认识。他并非简单地肯定前者而否定后者，而是强调了两者之间辩证的融合与张力，以及这种融合如何能孕育出更加强大、更具生命力的存在。书中的论述极其严谨，逻辑清晰，即使对于那些不熟悉尼采思想的读者，也能通过这本书逐步建立起对其哲学体系的认知。我感觉自己仿佛置身于尼采的思想迷宫之中，而这本书则是一张精巧的地图，指引我穿越迷雾，最终抵达思想的彼岸。它让我看到了尼采思想的深度与广度，以及他如何在那个充满质疑和挑战的时代，发出如此振聋发聩的呐喊。
评分年轻的时候我们都对尼采有好感 我也读过陈鼓应
评分还蛮好懂的…
评分查拉图斯特拉如是说 记得找出来过一遍
评分挺好
评分陈先生太早期的作品与周国平相比，要逊一些
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