圖書標籤: 奧維德  勞倫斯  性愛  兩性  生活  文學  哲學  古羅馬   

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這本書的英文翻譯啊，雅，但是：不信、不達。

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竟然被新购拉同学拉到了布尔乔亚的豆瓣来评书...不可思议 这本书是在人大借阅的,然后索性借回宿舍看.真的很赞,尤其是论述劳伦斯论述基督教那一部分,太赞了.人真的要是只顾着宇宙精神,舍弃了小我为了大家,到头来只能是自我否定,抑郁自闭强迫加上自残.这些我都经历过,所以读起来...

首先，请允许我如此轻佻地称呼古罗马先贤奥维德先生的《爱经》一书，因为我实在找不出别的形容方式了。在《爱经》里，“爱”几乎都是“偷情”的别称。奥维德旁征博引，借一大堆的神话故事和历史典故，讨论了三个问题： （1）如何确定“爱”的对象； （2）如何建立“爱”的关系...  

首先，请允许我如此轻佻地称呼古罗马先贤奥维德先生的《爱经》一书，因为我实在找不出别的形容方式了。在《爱经》里，“爱”几乎都是“偷情”的别称。奥维德旁征博引，借一大堆的神话故事和历史典故，讨论了三个问题： （1）如何确定“爱”的对象； （2）如何建立“爱”的关系...  

首先，请允许我如此轻佻地称呼古罗马先贤奥维德先生的《爱经》一书，因为我实在找不出别的形容方式了。在《爱经》里，“爱”几乎都是“偷情”的别称。奥维德旁征博引，借一大堆的神话故事和历史典故，讨论了三个问题： （1）如何确定“爱”的对象； （2）如何建立“爱”的关系...  

首先，请允许我如此轻佻地称呼古罗马先贤奥维德先生的《爱经》一书，因为我实在找不出别的形容方式了。在《爱经》里，“爱”几乎都是“偷情”的别称。奥维德旁征博引，借一大堆的神话故事和历史典故，讨论了三个问题： （1）如何确定“爱”的对象； （2）如何建立“爱”的关系...