具体描述
叶嘉莹教授是蜚声海内外的学者，顾随先生作为她的授业恩师，对其人生学问的影响自不待说，而听顾随讲课的八本笔记一直被叶氏视为一生治学之圭臬，此次，《顾随诗词讲记》则是根据叶嘉莹先生20世纪40年代的课堂笔记整理而成。顾随先生的女儿之京女士又从新发现的叶氏笔记中整理增补《古诗中的夏天》、《说竹山词》等一万多字篇幅，讲记包括顾随在课堂上泛谈的诗歌妙理，以及诗人诗歌的专论。顾先生对诗歌极其敏锐的感受力与深刻的洞见，纯以感发为主，全任神行，一空依傍，“凡是在书本中可以查考到的属于所谓记问之学的知识，先生一向都极少讲到，先生所讲授的乃是他自己以其博学、锐感、深思以及丰富的阅读和创作之经验所体会和掌握到的诗歌中真正的精华妙义之所在，并且更能将之用多种之譬解，作最为细致和最为深入的传达”
作者简介
顾随,1897年生,字 羡季,别号 苦水,晚号 驼庵,河北清河人.1920年毕业于北京大学,曾先后于燕京、北京、辅仁、北师大等名校任教.自上世纪30年代起,有<稼轩词说>、<东坡词说>、<元明残剧八种>、<佛典翻译文学>等多种学术著作问世,同时创作了<无病词>、<味辛词>等旧体诗词集,上世纪三四十年代出版了<苦水作剧>、<游春记>等,人称「中国文学史上最后一位"杂剧"作家」.1960年因病去世.
目录信息
驼庵诗话
总论之部
分论之部
补编
驼庵说诗
《诗经》谈片
太白古体诗散论
论杜甫七绝
说长吉诗之怪
论小李杜
宋诗略说
说竹山词
论王静安
知·觉·情
欣赏·纪录·理想
漫议S氏论中国诗
古代不受禅佛影响的六大诗人
后记
· · · · · · (收起)
读后感
Mars借给我《顾随诗词讲记》。对顾随先生，不算陌生，因为有其传法叶嘉莹先生的一套书。从叶先生的文字里，可以清晰的感受到她对先生顾随的敬慕，我呢，当时就已心向往之。现在有缘见到这本书，又是叶先生当年听课时的笔记整理来的，原汁原味，跟亲耳听到似的，就很兴奋。 翻...
评分Mars借给我《顾随诗词讲记》。对顾随先生，不算陌生，因为有其传法叶嘉莹先生的一套书。从叶先生的文字里，可以清晰的感受到她对先生顾随的敬慕，我呢，当时就已心向往之。现在有缘见到这本书，又是叶先生当年听课时的笔记整理来的，原汁原味，跟亲耳听到似的，就很兴奋。 翻...
评分 学人或以为苦水诗学之视野仅仅囿于诗词之一隅，所做诗论不过就诗论诗，解词释义，如同教辅书丛里常见的《××诗词鉴赏》之类，其成就顶多于此领域算得上上乘而已。现代学人论诗词最为人熟悉的要数《人间词话》，观堂首开西学研究诗词戏曲之风气，至陈寅恪，又延伸...
评分昨天在微博上看到有人问一句话，说心想与思想是不同的，为何？ 微笑，然细想，不知如何说。 说不出来，很多人讨论，越来越成为指月手。有时候解释越多，越发陷进去了。 读诗词有如此感。 此诗词好，此句妙，此景大佳，如我等，往往喃喃无语。 翻阅此书，有时...
评分诗中真实方是真正真实。 需自己充实精神体力而自然流露。 有担当，万物皆可入诗，不可限于个人之天地。 太白，工部非诗之传统，传统不可全露，引人印象，而显思情。 ………………………………………………66 …………………………………………………………666 ……………………...
用户评价
阅读中总觉没处讲理。对顾先生没什么意见，课堂笔记这种只鳞片爪也难如正经著作严谨，但这些没上下文的语气和结论都很令人不快，用这书做诗论入门更有带坏小朋友嫌疑。叶嘉莹老师记笔记的取舍偏好还真不难看出学术口味。“梦窗（史达祖）”这类校对错误满篇皆是，无力吐槽。三星半。
评分可以再读几次
评分不在于好不好看，而在于难不难读，讲录成集的书都难读，前后语不搭且不说，个人色彩弄得也不知道叶女士自己再创作了多少。
评分有徒如此，实属幸事。囿于笔记之体，不免有嚕苏处，但仍可见顾先生胸襟胆识。非常传统的旧式札记，不要被几个英文单词诳了去
评分和读另一本篇目多有重复的《中国古典诗词感发》不同，看这本的时候觉得顾随还是挺渊博、可敬的，以前给我的那种高冷之气少了许多。很少所谓鉴赏的东西，更多是讲诗与人生、诗心与诗情，极为耐读。
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