本書集中嚮讀者展示的是與教義相互印證的另一種俄耳甫斯詩教的重要文本——八十七首俄耳甫斯教禱歌，禱歌是任何教派信眾的日常食糧，從宗教生活的意義上說，它甚至比教派的教義還要重要得多。本書中譯稿依據西方古典學晚近兩種公認比較成功的禱歌注疏本迻譯。為便於讀者的理解，特附上一篇西人晚近的研究論文作為附錄。本書不僅值得與《俄耳甫斯教輯語》相互參看；與荷馬、赫西俄德、品達、柏拉圖對勘，獲益可能會更大。
具體描述
讀後感
最高境界的诗人都是无性别的。 或者说，最高的诗人超越男性与女性的限制，拥有了第三种性别。 比如但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔。 比如俄尔甫斯。 事物来自于阴阳不分的混沌。事物的源头是无性别。 古希腊神话中最原初的神凯奥斯（Chaos）是无性别的。上帝是无性别的。 事物...
評分最高境界的诗人都是无性别的。 或者说，最高的诗人超越男性与女性的限制，拥有了第三种性别。 比如但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔。 比如俄尔甫斯。 事物来自于阴阳不分的混沌。事物的源头是无性别。 古希腊神话中最原初的神凯奥斯（Chaos）是无性别的。上帝是无性别的。 事物...
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用戶評價
感覺沒頭沒尾的。。。遲早要重新看一遍。。。
评分在書店看到。。。太窮瞭
评分從高中看施瓦布的《希臘神話與傳說》開始，就對Opheus這個形象很感興趣。詩裏有給Orpheus的十四行（裏爾剋），沒想到還有禱歌。不過後來有些失望，主要還是對眾神的歌頌。不過吳雅淩（這位學者做的希臘宗教研究似乎挺特彆）在【編譯注】中給齣瞭眾神的解釋，倒還不錯。
评分虛幻的陽光前迴頭一瞥
评分《俄爾甫斯教輯語》裏介紹，荷馬——赫西俄德的神譜講述人與神的分離，而俄耳甫斯神譜則強調人和神的統一。所以這些禱歌讀起來能感到是直接唱給神聽，而不是不可觸及的另一個世界的形象。在荷馬——赫西俄德神譜的影響下，分離後的人的精神自我多像天空中盤鏇的飛鳥，會因不能安定，沒有落腳處而焦慮恐慌，對生命和宇宙都感到厭惡。但俄爾甫斯教裏沒有這種分離情緒，禱歌想象的神性世界是極美的，世界由神孕育而來，一切都在神性的光輝普照中，因此禱歌裏有一種生命溫柔的影像美，也是這種美的心性讓他們那麼自然地說齣那麼美的：“我是大地和布滿星辰的廣天的兒子。”
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