本書集中嚮讀者展示的是與教義相互印證的另一種俄耳甫斯詩教的重要文本——八十七首俄耳甫斯教禱歌,禱歌是任何教派信眾的日常食糧,從宗教生活的意義上說,它甚至比教派的教義還要重要得多。本書中譯稿依據西方古典學晚近兩種公認比較成功的禱歌注疏本迻譯。為便於讀者的理解,特附上一篇西人晚近的研究論文作為附錄。本書不僅值得與《俄耳甫斯教輯語》相互參看;與荷馬、赫西俄德、品達、柏拉圖對勘,獲益可能會更大。
最高境界的诗人都是无性别的。 或者说,最高的诗人超越男性与女性的限制,拥有了第三种性别。 比如但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔。 比如俄尔甫斯。 事物来自于阴阳不分的混沌。事物的源头是无性别。 古希腊神话中最原初的神凯奥斯(Chaos)是无性别的。上帝是无性别的。 事物...
評分最高境界的诗人都是无性别的。 或者说,最高的诗人超越男性与女性的限制,拥有了第三种性别。 比如但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔。 比如俄尔甫斯。 事物来自于阴阳不分的混沌。事物的源头是无性别。 古希腊神话中最原初的神凯奥斯(Chaos)是无性别的。上帝是无性别的。 事物...
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評分最高境界的诗人都是无性别的。 或者说,最高的诗人超越男性与女性的限制,拥有了第三种性别。 比如但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔。 比如俄尔甫斯。 事物来自于阴阳不分的混沌。事物的源头是无性别。 古希腊神话中最原初的神凯奥斯(Chaos)是无性别的。上帝是无性别的。 事物...
大美大愛!密教的齣現很有意思,按照菲利普內莫的說法,便是在神諭體係、神聖秩序齣現裂縫後、城邦政治國傢完全確立前齣現前,産生的一種代錶自由思考對象存在。在自然與社會的斷層夾縫中,俄耳普斯教開齣不枝不蔓的花。與赫西俄德的神譜對勘是古典學傢們的事,八十七首禱歌給如今讀者帶來的是對神祗自由想象與描繪後繁衍的高純度大美享受。感謝譯者吳雅淩!
评分我知道希臘有很多神,但從沒想過有這麼多神...驚嘆於希臘人民的記憶力,不過既然他們有那麼長的國歌...
评分大美大愛!密教的齣現很有意思,按照菲利普內莫的說法,便是在神諭體係、神聖秩序齣現裂縫後、城邦政治國傢完全確立前齣現前,産生的一種代錶自由思考對象存在。在自然與社會的斷層夾縫中,俄耳普斯教開齣不枝不蔓的花。與赫西俄德的神譜對勘是古典學傢們的事,八十七首禱歌給如今讀者帶來的是對神祗自由想象與描繪後繁衍的高純度大美享受。感謝譯者吳雅淩!
评分赫爾墨斯,請聽我的祈禱,為著我的勞作生命,賜我幸福終局、言語之恩和記憶吧!
评分好書!
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