陳樂民,1930年生,中國社會科學院歐洲研究所前所長、前歐洲學會會長。主要著作有《戰後西歐國際關係,1945-1984》、《歐洲觀念的曆史哲學》、《戴高樂》、《撒切爾夫人》、《東歐劇變和歐洲重建》、《西方外交思想史》(國傢社科基金項目主持人,主編並主要撰稿)、《歐洲文明擴張史》、《十六世紀葡萄牙通華係的》、《歐洲文明十五講》、《徜徉於中西之間》等。另有散文隨筆《文心文事》、《書巢漫筆》、《臨窗碎墨》、《過眼小輯》等。
萊布尼茨是17世紀下半葉至18世紀初的德國哲學傢,同時也是自然科學傢。萊布尼茨博學多識,勤於探索,著作等身。他在半個多世紀的學術生涯中涉獵之廣、思考之深,是相當驚人的。他的哲學思想招來後世的眾多毀譽,但無人能否認他從希臘哲學、中世紀經院哲學,特彆是笛卡爾哲學,到18世紀德國哲學的傳承之功。
本書主要集中選輯瞭萊布尼茨哲學的主要論述。包括“單子論”體係、自然哲學、認識論、對中國的認識四部分。為讀者提供瞭一個萊布尼茨哲學的整體輪廓,把萊布尼茨的主要哲學論點和這些論點形成的過程,都一一呈現在瞭讀者麵前。
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大體流暢,注釋還是太少瞭。
评分1.為瞭陳樂民而讀;2.挺有趣的,雖然萊布尼茨說的都是神創論;3.不能解釋的,都推給神,比如單子論的單子的聯結;4.最後一部分關於中國的,雖然有些扯,但也蠻有趣;5.關於微積分的創立部分幾乎沒有;6.突然覺得那個時代的想像力比現在豐富多瞭~~世界變得越來越近越來越無差異,想像力也匱乏瞭。
评分2010.12
评分不錯的讀本,可以看到哲學與科學伴生的關係曆程,經典力學與引力理論實現瞭單子的連續性,由此又導齣前定和諧與充足理由律,總覺得單子的性質與極微、因陀羅網有相似之處,還可以進一步看看。認識論部分不知是翻譯還是什麼原因看得糊裏糊塗。論中國部分的萊布尼茨很討喜,錶現齣一種“東學西漸”時的熱誠與敬意,也是與他神學上的普世性目的有關。
评分挺不錯 相較之下 更喜歡洛可瞭 有些思想很有啓發
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