陈乐民集

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陈乐民 1930年生,中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。著述举要;《戴高乐》、《战后西欧国际关系――1945~1984》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》,《战后英国外交史》(主编)、《西方外交思想史》(主编)、《有关神的存在和性质的对话》(译者)、《十六世纪葡萄牙通华系年》、《冷眼向洋――百年风云启示录》(合著)、《陈乐民集》(中国社会科学院学者文选)。散文集:《文心文事》、《学海岸边》(与资中筠合集)、《书巢漫笔》、《临窗碎墨》。

出版者:中国社会科学出版社
作者:周兴泉
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-01-01
价格:34.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500433392
丛书系列:
图书标签:
  • 陈乐民 
  • 欧洲 
  • 历史 
  • 社会工作 
  • 西学东渐 
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本文集分为“国际 欧洲”、“中西文化”、“历史”和“其他”四个部分,收入他有代表性的文章26篇,如“欧洲概念探源”、“黑格尔的国家理念和国际政治”、“欧洲文明扩张史论纲”、“马勒伯朗士及其哲学与宋明理学”等。

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读后感

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1.欧洲何以为欧洲,中国何以为中国,问什么欧洲的文化传统通向了现代化,而中国的文化传统却没有和不能。2.思索与读书是没有终点的,生也有涯,知也无涯,天假以年,我还要不停顿的思索和读书,并把心得尽可能写进也许是我最后的一本著作《在中西之间》。我相信两句话,一句是学而不思则罔,思而不学则殆。另一句是基尔凯哥尔说的:生活总是朝着未来,而悟性则经常向着过去。3.欧洲国际政治史是同战争与和平问题联系在一起的。从17世纪算起,直到1945年第二次世界大战结束以前的三百多年当中,各种各样的战争曾连绵不断的在欧洲进行,近代史的欧洲史在战争的铁锤上敲打出来的。4.有战争,就必定有和平要求。与欧洲历史上民族国家之间不断发生的分裂、争夺、冲突、战乱平行存在的,是欧洲对和平和安宁的向往。5.

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1.欧洲何以为欧洲,中国何以为中国,问什么欧洲的文化传统通向了现代化,而中国的文化传统却没有和不能。2.思索与读书是没有终点的,生也有涯,知也无涯,天假以年,我还要不停顿的思索和读书,并把心得尽可能写进也许是我最后的一本著作《在中西之间》。我相信两句话,一句是学而不思则罔,思而不学则殆。另一句是基尔凯哥尔说的:生活总是朝着未来,而悟性则经常向着过去。3.欧洲国际政治史是同战争与和平问题联系在一起的。从17世纪算起,直到1945年第二次世界大战结束以前的三百多年当中,各种各样的战争曾连绵不断的在欧洲进行,近代史的欧洲史在战争的铁锤上敲打出来的。4.有战争,就必定有和平要求。与欧洲历史上民族国家之间不断发生的分裂、争夺、冲突、战乱平行存在的,是欧洲对和平和安宁的向往。5.

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陈先生治学严谨

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1.欧洲何以为欧洲,中国何以为中国,问什么欧洲的文化传统通向了现代化,而中国的文化传统却没有和不能。2.思索与读书是没有终点的,生也有涯,知也无涯,天假以年,我还要不停顿的思索和读书,并把心得尽可能写进也许是我最后的一本著作《在中西之间》。我相信两句话,一句是学而不思则罔,思而不学则殆。另一句是基尔凯哥尔说的:生活总是朝着未来,而悟性则经常向着过去。3.欧洲国际政治史是同战争与和平问题联系在一起的。从17世纪算起,直到1945年第二次世界大战结束以前的三百多年当中,各种各样的战争曾连绵不断的在欧洲进行,近代史的欧洲史在战争的铁锤上敲打出来的。4.有战争,就必定有和平要求。与欧洲历史上民族国家之间不断发生的分裂、争夺、冲突、战乱平行存在的,是欧洲对和平和安宁的向往。5.

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1.欧洲何以为欧洲,中国何以为中国,问什么欧洲的文化传统通向了现代化,而中国的文化传统却没有和不能。2.思索与读书是没有终点的,生也有涯,知也无涯,天假以年,我还要不停顿的思索和读书,并把心得尽可能写进也许是我最后的一本著作《在中西之间》。我相信两句话,一句是学而不思则罔,思而不学则殆。另一句是基尔凯哥尔说的:生活总是朝着未来,而悟性则经常向着过去。3.欧洲国际政治史是同战争与和平问题联系在一起的。从17世纪算起,直到1945年第二次世界大战结束以前的三百多年当中,各种各样的战争曾连绵不断的在欧洲进行,近代史的欧洲史在战争的铁锤上敲打出来的。4.有战争,就必定有和平要求。与欧洲历史上民族国家之间不断发生的分裂、争夺、冲突、战乱平行存在的,是欧洲对和平和安宁的向往。5.

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