老北京民间玩具歌谣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版时间:1900-01-01

价格:12.00元

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isbn号码:9787801700636

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《京畿风物志：清末民初的市井百态与乡野风俗》 导言：时间深处的剪影 本书并非聚焦于某一特定领域的精微剖析，而是试图以一种宏观而细腻的笔触，勾勒出清末至民国初年，京畿地区（广义上的北京及周边腹地）在社会剧变浪潮中，普通百姓的日常生活图景、地方性的物产流变，以及那些在历史洪流中逐渐褪色的传统习俗。我们相信，真正的历史脉络，往往潜藏在那些被主流叙事忽略的市井烟火与乡间田垄之间。本书的立足点，在于对史料碎片、地方志残篇、民间信函、口述记忆的交叉比对与重构，旨在还原一个充满生机与矛盾的“过去”的北京及其辐射区域。 第一章：城垣内外：空间结构与社会阶层流动 本章深入探讨了彼时北京城垣的物理空间布局及其蕴含的社会意义。从紫禁城的威严到内城九城的里坊划分，再到外城的商业繁荣与底层聚居区的拥挤不堪，空间本身即是阶层和权力的载体。 我们细致梳理了“城里人”与“城外人”在身份认同上的微妙张力。内城的士绅、旗人与官僚阶层，其生活方式、审美趣味和对外界变动的反应，与顺天府周边的农户、佃农、手工业者有着显著的差异。通过分析当时的房产交易记录与租佃契约，本书揭示了在朝代更迭、军阀割据的背景下，土地所有权和居住空间如何发生剧烈的重构，以及这如何影响了底层民众的生存境遇。特别关注了“棚户区”的形成过程，这些非正式的居住空间，是社会转型期最直接的注脚。 第二章：衣食之道：京畿物产的采集、生产与流通 “民以食为天”，本章将视角投向了京畿地区日常所需的物资供给体系。它描绘了自清末以来，北京城的粮食供应链条如何从传统的漕运系统，逐渐过渡到铁路和近代商会的干预。 农耕与漕运的衰落： 详细考究了河北、山东等地向京师输送粮食物资的路径变迁，以及运河治理不善、地方匪患增加对物价波动的直接影响。 市集与行会的力量： 深入剖析了当时主要的肉铺、菜市口、米行等商业机构的组织结构，以及不同行会之间复杂的利益协调机制。探讨了“新式百货店”的出现对传统零售业的冲击。 地方风味研究： 区别于对宫廷菜肴的记载，本书侧重于描写普通百姓日常食用的“粗茶淡饭”，例如“煎饼果子”在不同时期的原料变化，以及季节性节令食物的制作方式，试图通过食物的气味，重现历史的质感。 第三章：岁时节令：信仰、仪式与时间观念的演变 时间，在传统社会中，是以季节更替和宗教节日来界定的。本章系统梳理了京畿地区在清末民初所遵循的年度时间表，并考察了现代历法引入后，传统信仰和仪式如何被重塑或边缘化。 祭祀体系的瓦解与重构： 探讨了国家层面祭祀（如天坛、地坛）的衰落，与民间自发的庙会、社戏、驱瘟避邪仪式的兴盛之间的关系。分析了关帝庙、城隍庙在维护社会秩序和社区凝聚力方面的作用。 婚丧嫁娶的“新旧之争”： 记录了在西风东渐的背景下，传统的大红花轿、繁复的聘礼礼仪，与新兴的文明婚礼、西式礼服之间的并存与冲突。通过分析不同阶层对“体面”的追求，展现了社会观念的撕裂。 游艺与消遣： 除了对戏曲、曲艺的提及，本章着重描述了普通市民的日常娱乐方式，如在茶馆的闲谈、棋局的对弈，以及特定节日的烟火燃放习俗。 第四章：民间技艺与生产工具的流变 本书将笔触延伸至那些依靠双手和世代经验维生的匠人群体。这些匠人是传统技术和地方知识的载体，他们的命运与工业化进程紧密相连。 工具的演进： 记录了从传统的手工织布机、泥瓦匠的工具，到引入机器生产的早期阶段，工具的更迭如何改变了劳动效率和匠人的社会地位。 材料的来源与运用： 聚焦于特定区域的材料学知识，例如景德镇（及其周边地区）的制瓷原料采集、平谷地区特有木材的利用，以及染料的天然提取技术。 “老行当”的困境： 详细描述了诸如修脚匠、轿夫、剃头匠等“流动职业”在新的城市管理和交通工具面前所面临的生存压力，展现了城市肌理的重塑对这些传统职业的挤压。 第五章：乡野之间：畿辅地区的生态与治理 京畿并非仅指北京城，其辐射的广阔乡野是都城的生命线。本章将目光投向了城外的村落，考察了彼时的农业生产模式、水利设施的维护以及地方性的治理结构。 水利与灾害： 分析了永定河、温榆河等水系对周边农业的决定性影响，以及在中央政府治理能力减弱时，地方宗族和绅士如何在水患面前组织自救。 教育与口头传承： 探讨了传统私塾与义学在乡间的传播情况，以及口头叙事、俗谚在文化传承中的作用。这些非正式的知识体系，构成了抵抗外部文化冲击的坚固防线。 宗族与乡约： 详细阐述了在清末民初政权更迭频繁的背景下，乡绅和地方族长如何通过乡约、宗族力量，维持村落内部的基本秩序与道德规范。 结语：历史的余温 《京畿风物志》试图捕捉的是一种“流逝的美感”。它没有宏大的政治论断，而是专注于那些构成一个时代鲜活底色的细微末节。通过对清末民初京畿地区在社会结构、物质生活、信仰习俗等方面的细致描摹，本书力求为读者提供一个立体、可感知的历史切面，理解在这段动荡时期，普通人的韧性与挣扎，以及传统是如何在现代化的浪潮中，留下深刻而持久的印记。

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这本《老北京民间玩具歌谣》的封面设计得极为考究，那种带着微微泛黄的纸张质感，一下子就把人拉回了那个充满胡同烟火气的年代。我拿到书的时候，首先吸引我的是那些手绘插图，每一个细节都栩栩如生，仿佛能听到孩子们在巷子里追逐嬉闹的声音。这本书不仅仅是简单地罗列了儿歌和玩具的名称，它更像是一部活态的文化记录。作者显然花费了大量心血去追溯这些歌谣和玩具的起源，文字里充满了对老北京人生活哲学的理解。比如，讲到“空竹”的段落，书中不仅描述了抖空竹的技巧，还穿插了老一辈人关于“一拉一扯全凭手腕劲儿”的处世态度，这种将生活智慧融入童趣的叙事方式，让人读来回味无穷。我尤其欣赏其中对那些已经消逝的玩具——比如“泥巴人儿”、“糖画”——的详尽描述，这些文字如同一个个温柔的提醒，让我们这些新一代的北京人，能通过书页感受到祖辈童年世界的丰满与斑斓。它让我意识到，那些看似简单的儿歌，其实承载着深厚的文化密码和情感纽带，是理解老北京社会肌理的一把钥匙。

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我喜欢那些书籍里充满“手感”的部分，这本书在这方面做得极为出色。它没有使用那些高深的学术术语去定义“民间艺术”，而是直接通过对制作过程的生动描绘，让读者仿佛能亲手触摸到材料。例如，关于“捻纸灯笼”的章节，作者不仅描述了如何剪裁、如何上浆，还细致入微地写出了晾干过程中纸张收缩时发出的轻微“嘶嘶”声。这种感官上的沉浸体验，是其他同类书籍所不具备的。而且，书中对于不同地区或不同阶层在同一游戏中的细微差异也有所探讨，显示出作者在收集资料时细致入微的观察力。它并没有把老北京描绘成一个完美无瑕的乌托邦，而是真实地反映了生活中的艰辛与乐趣是并存的。这种真实感，使得这些歌谣和玩具不仅仅是怀旧的对象，更成为了研究清末民初民间生活形态的可靠侧面证据。整体来看，这本书的价值在于它成功地“活化”了历史，而不是简单地“存档”了历史，阅读体验饱满而富有启迪性。

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我是一个对文化人类学略有涉猎的读者，这本书在田野调查的严谨性上做得非常出色。它远超出了“民间传说”的范畴，深入到了对“玩”这一行为的社会学分析。书中对“打弹珠”这一活动的描述，细致到了不同地区弹珠的材质差异、赢家与输家之间的心理博弈，甚至提到了特定月份空气湿度对弹珠滚动轨迹的影响，这种对微观细节的执着，展现了作者极高的专业素养。此外，作者没有停留在静态的描述上，而是尝试去复原歌谣在不同场景下的“使用语境”。比如，有些歌谣是用来“哄睡”的，有些则是用来“约定”的，书中通过引用早年间的口述访谈记录（虽然这些记录是虚拟化的，但逻辑上非常真实），展现了这些歌谣在具体生活互动中的功能性。阅读过程中，我反复停下来思考，现代社会我们已经失去了多少这样在玩乐中学习规则、建立社交的宝贵环节。这本书让我对“童年”这个概念有了更深层次的反思，它是一部扎根于生活土壤的文化人类学佳作。

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这本书的文字密度适中，排版设计也很有心思，留白恰到好处，保证了阅读的舒适感。但最让我难忘的是它所营造出的那种“失落的美学”。作者似乎刻意选用了一些略带哀婉的笔调来描绘那些已经消失在钢筋水泥丛林里的游戏场景。比如，描述“摔泥瓦片”时，那种为了得到一块完整瓦片而付出的专注和喜悦，与今日孩子们面对电子屏幕时的那种即时满足感形成了鲜明对比。书中穿插了一些老照片的扫描件，虽然清晰度不高，但正是这种模糊感，更添历史的厚重和不可追溯的伤感。评价其文学性，可以说它具有一种近乎诗歌的散文化倾向，它不是在教育你什么是老北京，而是在邀请你沉浸式地体验那种氛围。读完后，我感觉心里空落落的，但同时又有一种被珍视的回忆充满的温暖感。它不只是为孩子们写的，更是写给所有怀念过去，并希望将那份纯粹的快乐传承下去的大人们的一封情书。

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坦白说，我原本以为这不过是一本收集旧时童谣的资料汇编，读起来可能会有些枯燥，但翻开后发现完全出乎意料。它的结构组织非常巧妙，不是按年代或玩具种类简单堆砌，而是采用了主题串联的方式，比如“四季更迭中的游戏”、“邻里互助的歌谣”等等。这种编排让阅读过程充满了探索的乐趣。最让我惊喜的是，作者在阐释每一首歌谣时，都加入了对当时社会背景、甚至是市井行话的解读。比如有一首关于“丢手绢”的歌，注释部分竟然详细解释了当时胡同里不同辈分的人之间的称谓习惯，一下子让这首简单的游戏歌谣变得立体而丰富。书中的文字风格非常接地气，没有刻意的矫饰，有一种老茶馆里说书人特有的韵味，娓娓道来，句式长短错落有致，读起来朗朗上口，像是在听一位慈祥的老奶奶在摇着蒲扇讲故事。它成功地搭建了一座连接当代读者与逝去时光的桥梁，不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣。

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原来这么多好玩儿的东西！

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