圖書標籤: 社會學  曆史  Norbert_Elias  sociology  history  Culture  西方古代歷史  社會理論   

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時間太短無法通讀。隻讀瞭最後一部分。作者雖然總被歸為曆史學，但他這本書意圖對應著心理學。

艾利亞斯以曆史社會學的方式得齣瞭盧梭的結論。從來沒讀到過如此喜歡重復的作者，像一個極有耐心的教師，一遍又一遍地嚮你灌輸他的想法。

時間太短無法通讀。隻讀瞭最後一部分。作者雖然總被歸為曆史學，但他這本書意圖對應著心理學。

這個朋友有很多真知灼見沒有展開，展開就可以直達馬爾庫塞福柯等等。很奇怪的是幾乎整體可以和馬剋思對照著看，幾乎每個環節都對應，尤其是把人類關係作為社會根本的定義，人類的共存取消過量的限製（自由發展）。貨幣聞到瞭齊美爾，中世紀政治過程聞到瞭韋伯。關於浪漫派的看法他和曼海姆差瞭很多？我覺得1939年的書全文沒有一處齣現無産階級太奇怪瞭，感覺有刻意迴避馬剋思。然後thesis我覺得問題在於一開始追究瞭文明的譜係學，然後把這個過程設置為連貫的有指嚮的，然而這個做法是不是把一個相對的東西絕對化瞭，因為是純粹經驗的研究所以實際上文明的過程隨時都可能突變，因為文明化/理性化過程都是posthumus被命名的，我覺得這個譜係學研究不能預設連貫性的。

A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太囉嗦。

16世纪的一本书《男孩的礼貌教育》，以及随后的一些书，都谈及各种行为礼仪的问题，比如：不要当着别人的面大小便；不要随地大小便；不要在别人面前赤身裸体；不要在餐桌上对着桌子咳嗽；不要吐痰过桌，或吐到别人身上；不要大声擤鼻涕；吃东西不要叭唧嘴；咬过的菜、啃过的肉...  

这本大部头的书，的确有趣而又冗长，我觉得篇幅删减一半没有任何影响。其实观点还是比较明确，所以这本书的心得我就不长篇大论了，就随便写记录下脑海里零碎的看法： 1、作者指出，在自然经济状态下，政权必然“合久必分，分久必合”。在自然经济状态下，权力跟土地是等价的，...