我們貴州在明清兩代齣瞭七百多位文進士（武進士未），這個成績，以當時全國十八行省來說，應該算是中上，值得吾人引以為榮，足以自豪。這無形中起到瞭繼往開來、承先啓後、見賢思齊的作用。

　　科舉時代，帝王統治國傢，少不瞭需要派任汀多優秀的公務員到各級政府工作，如何選用如此眾多的人纔，最好的辦法就是開科取士。因為士為四民之本，社會地位相對提高，相沿成風，形成一個牢不可破的傳統觀念，就是“萬般皆下品，唯有讀書高”、“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”、“朝為田捨郎，暮登天子堂”。能金榜題名，揚名顯親，這是士子們最嚮往的一件美事。

　　韆百年來，科舉考試還算公平，深得社會大眾信賴，士人如想實現其治國平天下的偉大抱負，事實上也非做官不可。中瞭進士，得瞭功名，有瞭資格，仕途也比較順利，難怪讀書人趨之若鶩。

　　貴州僻處西南，土著民族原是所謂的少數民族，中原漢族文化口古就逐漸嚮西南傳播，漢人隨即遷入，尤其是從所謂“調北填南”開始，移民實邊，改土歸流，貴州人民漢化加深，承襲良好的讀書風氣，尊師重道，文風日盛，參加科舉考試的上人越來越多，於是很白然地産生七百多位進士。

　　偏僻且閉塞的貴州，當時交通不便，讀書人多半清寒，進京趕考，談何容易！不說彆的，第一，要有財力（旅費），第二要有體力（健康），第三要有毅力（恒心），第四要有學力（真纔），第五要有神力（好運），五者缺一不可。不是人人一考就中，淘汰率很高，能中進士的人真是韆挑萬選，確為優秀人纔，並非浪得虛名。所謂人傑地靈，互為因果，也有幾分道理。曾國藩就說過“豪英不地囿，十九興偏邦。”

　　可以說：吾黔這七百多位進士，都是男傢的棟梁、比族的菁英、社會的中堅、文化教育界的高級知識分子和導師、文化曆史的傳承者和創造者、時代的主流和幸運兒、群眾的寵兒、天之驕子、國運的舵手、民命的屏障，當然都是國士——濟國之士、士於楷模。

　　在這七百多位進士當中，盡管各人的際遇懸殊，成就不同，功績各異，但都值得特彆錶彰，因為“莫為之前，雖美而弗彰；英為之後，雖盛而弗傳”。基於此一信念和理念，龐思純先生正值盛年，欣逢盛世，公餘之暇，立誌於此，近年先後撰成《明清貴州七百進士地域考》和《明清貴州七百進士地域考名錄》兩篇長文，先後在颱灣《黔人》雜誌發錶，博得省內外乃至國內外文化曆史教育界專傢學都的推祟，認為是吾黔石破天驚、史無前例、考擁纂詳的一塊新裏程碑。今年他更進一步加以補充，寫成《明清貴州七百進士》一書問世，功德圓滿，等於是為這七百多位進十竪立瞭一塊巍然整閤、屹立不搖的豐碑，他們在天之靈也會心存感激，引為知己，且其後代子孫必定更加感佩，每飯不忘。我們中因傳統讀書人最大的樂趣就是著書立說，思純先生得之矣！

　　思純先生有此成就，為吾黔文史做齣此一重大貢獻，這與著名學者遵義陳福恫老先生的啓發鼓勵不無關係。所以說，此書之成，陳老功莫大焉！

　　思純先生是個有心人，神交古人，曾經為這七百多位進士中的一部分人撰過傳記，這就更為難能可貴。可以想見他為瞭寫這木書，在教學之餘，不知投入多少心血、精神、時間和智能，翻閱多少典籍，相互參證。這是一種純盡義務、業餘玩票的偉大工程，文史工作的朋友們必定對此有深切的體會。

　　思純先生擇善固執，身體力行，是吾黔學者的錶率。他這部書是傳世之作，固然必定嘉惠士林，他自己因此必將更加蜚聲士林。功不唐捐，此之謂也。當茲《明清貴州七百進士》付梓前夕，草此蕪文聊錶推崇之忱。