莫紮特在歐洲文化史上占有突齣的位置，不僅音樂創作史如此——柴柯夫斯基和馬勒都把他奉若神明，思想史上的影響同樣如此
本書提供瞭莫紮特音樂與基督神學的關係的兩份現代文獻：一，現代基督教神學泰鬥卡爾·巴特在莫紮特誕辰二百周年時寫的幾篇雋永的隨筆；二，現代天主教神學最有影響的思想傢漢斯·昆在莫紮特忌辰二百周年時寫的兩篇研究論文。基督宗教與歐洲音樂的關係，並非僅體現在歐洲音樂史上至今仍在發展的宗教性作品，也體現在神學傢對音樂的沉思——施韋策爾曾寫過五十多萬言的巴赫研究。
巴特的幾篇短文雖屬雜性質，卻透露齣他的思想中一些頗為獨特的方麵，例如，他把莫紮特的彌撒麯與自己捲帙浩瀚的教義學聯係起來：兩者的本質都是堂皇上的榮耀。這些小隨筆不僅令人賞心悅目，也是研究巴特思想的有學術價值的資料。
漢斯·昆的兩篇論文則有相當的學術性，分彆討論兩個有關聯的問題：第一，莫紮特作為一個天主教徒，其音樂作品的宗教屬性是什麼，這是一個有爭議的問題，昆試圖解答；第二，通過對莫紮特彌撒麯的神學解析，昆緻力說明莫紮特音樂的基督信仰的品質。
收入本書的第三篇作品，齣自音樂傢之筆。不過，居爾剋並非一般的音樂傢，應該說，他是學者、詩人型的音樂傢。居爾剋齣生於魏瑪，早年主修大提琴、德語古典文學和哲學，分彆在耶納大學和萊比锡大學獲得哲學博士學位和大學教授資格。
具體描述
讀後感
尊敬的与会诸君！ 让我引用莫扎特的父亲、大主教区和萨尔茨堡市乐队指挥莱昂波德·莫扎特1768年说的几句话作为开场白：莱昂波德带着他的两个孩子，12岁的女儿“南娜尔”和7岁的儿子“沃尔菲尔”，在3年半的巡回演出中走遍整个西欧。接着，他要将他正在成长的儿子的演奏与作曲艺...
評分尊敬的与会诸君！ 让我引用莫扎特的父亲、大主教区和萨尔茨堡市乐队指挥莱昂波德·莫扎特1768年说的几句话作为开场白：莱昂波德带着他的两个孩子，12岁的女儿“南娜尔”和7岁的儿子“沃尔菲尔”，在3年半的巡回演出中走遍整个西欧。接着，他要将他正在成长的儿子的演奏与作曲艺...
評分卡尔巴特阐述了他眼中的神学辩证法，让人想起了小枫写的这一代人的怕和爱，说的都是同一回事儿。其实作为教外人士，我挑了几首莫扎特的庄严弥撒曲，其实吧不是很好听。对于我来说，还没前几天听的德文rap好听呢。 这本书很便宜，巴特最开始的几篇随笔比较鸡肋。不过人家听了40...
評分“嬉戏”（P25）是莫扎特音乐的一个重要特征，也是理解其音乐的关键角度，但这种嬉戏并不是无原则的跳跃，更不是无节制的狂欢。相反，它有着内在的张弛与平衡，它是“法则约束下的”自我，是一种符合“中道"精神的"音乐辩证法（P55），就像卡尔·巴特所言：“它摆脱了一切夸张...
評分莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——一样，不受歌词的...
用戶評價
所有這種以“論……”為題目談論偉大作麯傢的書都隻需要一句話“XXX，我們熱愛你！”
评分從左到右不可反嚮的逆轉，他是舊世界信仰的餘光，新世界的秩序之源。
评分囫圇吞棗地翻過一遍。再一次為我莫名其妙地看完這麼多音樂學的書驚奇瞭。為什麼當初我沒有去考音樂學院，而是機緣巧閤進瞭美院T.T
评分莫紮特在神學層麵上更趨於安靜
评分Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
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