随着帛本《易》的出土，一部较为完整的今文《易》本在亡佚千余年后又重现于世人面前。作为今人，我们能重见田何今文《易》传本，何其幸也！此本对弄清《周易》六十四卦中一些疑难卦爻辞原旨，厘清汉人今古文经学的发展与演变，无疑有重大的借鉴与帮助。于是，鄙人对今、帛本经文中的一些相异之字作了初步的考证，并对今、帛本经文中的某些今、古文，依据传统资料认真地作了辨析。然而当我完成这一工作刚刚交稿后，由马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书》（以下简称“竹书”）于2003年年底出版，并承张晓敏先生赠我该书第三册，其上有濮茅左先生用了极大功力整理校释之竹书《周易》三十四卦经文。此书因为是战国时的竹书古文本，而这一文本为我前期有关《周易》六十四卦今本与帛本之今、古文的考证工作，提供了极其可贵的原始文字资料。因而，见到此资料之后，我立即请上海古籍出版社罗颢先生将原稿寄回，重新对这些疑难卦爻辞及其今、古文，一一比照竹书古文本作了仔细的对比与考证，尤其对那些今本、帛本、竹书中出现的异文，作了考索。于是，方有如下之浅见也，今述之如上。疏漏、谬误、违失之处肯定不少，还望诸方家批评裁诲，以便今后补正。

竹书本及帛本卦爻辞及传文，其与今本卦爻辞在文字上的不同，究竟是字殊义同，还是字殊义异，因为尚未完成对帛本《系辞》及帛本《易传》其他各篇全文的考证和辨析，因而对一些疑难卦爻辞尚不敢妄作结论，待再用几年时间完成对帛本《易传》诸篇及竹书全文的考辨后，或许对于这些问题会有进一步新的认识。

在对帛书所用文字进行考察的过程中，对帛《易》之源流、帛书《易传》各篇中所表现的象数易思想及汉初《周易》之“今义”与“古义”的异同等，都有了一些浅陋管窥之见，今一并整理成册，以向海内外方家请教。

本书将在马王堆出土的帛书今文本《易经》和战国时期的楚国的竹书古文本《易经》进行了深层次的研究，内容涉及今、帛、竹书《周易》古经文字考，帛《易》源流蠡测，《周易》古义考，帛书《易传》探析，《大一生水》篇管窥等方面。

刘大钧，山东邹平人，1943年1月生。现任中国周易学会会长，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授，山东大学中国哲学博士点第一学术带头人、博士生导师，《周易研究》学刊主编，北京大学哲学系兼职教授，第十届全国政协委员。

作者长期从事易学研究，特别是在象数易学研究领域建树颇丰，出版《周易概论》、《周易经传白话解》等专著多部，主编各种重要易学论著、论文集10余部，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《周易研究》等重要学术刊物发表学术论文30余篇。