《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,普遍认为是后人依托,作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。此书在《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录,但在儒家类著录有《国史六》“即今之《六韬》也,盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。”《隋书·经籍志》明确记载:“《太公六韬》五卷,周文王师姜望撰。”但从南宋开始,《六韬》一直被怀疑为伪书,特别是清代,更被确定为伪书。然而,1972年4月,在山东临沂银雀山西汉古墓中,发现了大批竹简,其中就有《六韬》的五十多枚,这就证明《六韬》至少在西汉时已广泛流传了,对它的怀疑与否定也不攻自破了。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作,对后代的军事思想有很大的影响,被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《武经七书》之一,为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本,18世纪传入欧洲,现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
今存版本有:1972年山东临沂银雀山汉墓竹简残本、1973年河北定县八角廊汉墓竹简残本、敦煌遗书残本、《群书治要》摘要本、《四库全书》本、《续古逸丛书》影宋《武经七书》本、1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本、丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本。
今本《六韬》共分六卷。文韬——论治国用人的韬略;武韬——讲用兵的韬略;龙韬——论军事组织;虎韬——论战争环境以及武器与布阵;豹韬——论战术;犬韬——论军队的指挥训练。
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从内容的结构和逻辑组织来看,这本书的编排匠心独运。它没有简单地按照年代顺序罗列兵书的章节,而是似乎构建了一个更具层次感的知识体系。我留意到,开篇部分似乎着重于基础的心法和将帅的素养培养,随后才逐步深入到具体的战术运用和战场调度。这种递进式的教学结构,非常有利于读者系统地吸收知识,避免了因为一开始就接触到过于庞大复杂的体系而产生的畏难情绪。每当我觉得某个概念理解得差不多时,紧接着就会出现一个相关的案例或深化讨论,这种设计确保了知识点的巩固和深化。整体来看,其内在的逻辑链条清晰可见,显示出编纂者深厚的学术功底和对知识传授规律的精准把握。
评分这本书的装帧设计真是深得我心,封面采用了一种复古的麻布质感,摸上去非常舒服,而且色调沉稳大气,散发出一种古朴典雅的气息。打开书页,纸张的厚度和油墨的印刷质量都让人感到惊喜,字迹清晰锐利,排版疏密得当,即便是长时间阅读也不会产生视觉疲劳。这种对实体书制作的用心,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书,更像是一件可以珍藏的工艺品,每次翻阅都能带来一种仪式感。我个人非常看重书籍的物理体验,而《白话六韬》在这方面做得极其出色,完全满足了我对一本经典读物应有的期待。甚至连书脊的装订都非常牢固,预示着它能经受住多次翻阅的考验,体现了出版方对读者的尊重。
评分阅读体验上,这本书的文字处理功不可没。我发现作者在翻译或解读古代谋略时,并没有一味地追求晦涩的古文直译,而是采用了非常贴合现代人理解的白话表述。这种处理方式极大地降低了阅读门槛,让原本那些深藏于历史尘埃中的兵法精义,变得生动活泼起来,仿佛老先生就在耳边娓娓道来。尤其是一些复杂的战略部署和权谋思想,通过生动的比喻和现代生活中的实例进行对照解释,使得抽象的概念立刻具象化,让人豁然开朗。这种流畅自然的语言风格,让阅读过程充满了探索和发现的乐趣,完全没有传统古籍阅读时那种查阅注释、来回对照的枯燥感,一口气读下来非常畅快淋漓。
评分这本书的独特之处,在于它不仅仅停留在军事策略层面,更渗透着对领导力、危机管理和人心洞察的深刻见解。我发现,许多章节中讨论的“取士之道”或“用人之法”,其内容与当代企业管理中的人才选拔与团队构建有着惊人的相似性。这让我意识到,真正的经典之所以能够流传千古,就在于其超越了特定时代背景的普适性。我甚至将其中的一些原则应用到了我日常工作中的项目推进上,发现效果出奇地好,这比单纯了解古代战争史更有价值。它提供了一套成熟的、经过历史检验的解决复杂人际关系和决策困境的框架,是名副其实的“智囊工具书”。
评分如果让我用一个词来形容阅读完这本书后的感受,那一定是“通透”。我原本以为这只是一本关于古代军事理论的书籍,但读完后感觉视野被极大地拓宽了。它教会我的,不是如何打赢一场仗,而是如何清晰地看待局势的本质,如何在信息不对称的情况下做出最有利的判断。文字中透露出一种冷静而超然的智慧,让人在面对喧嚣和纷扰时,能够迅速抽离出来,以一个旁观者的角度审视问题。这种思维上的提升,远比记住几条战术口诀更为重要和持久。这本书更像是一面镜子,照见了自己在面对挑战时的思维盲点,是一次极具启发性的自我修炼之旅。
评分岳麓的这个本子很不错
评分岳麓的这个本子很不错
评分偶有佳句而已。前段写战略像儒家、像道家又像法家;后段写战术又嫌教条太甚。
评分初中时代
评分偶有佳句而已。前段写战略像儒家、像道家又像法家;后段写战术又嫌教条太甚。
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