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只是当成研究对象去研究，总感觉对其有某种偏见。

从宗教来分析古埃及人的日常生活和心理。里面有些翻译上小错误。

宗教对我来说还是一贯的生涩，即使是古埃及的宗教

从宗教来分析古埃及人的日常生活和心理。里面有些翻译上小错误。

科普书。人犯错或不幸不是因为罪，而是因为愚蠢。这个想法我挺喜欢的。

一 大量的考古证据都证实了埃及民族的统一性。一个合理的推断便是，埃及人的精神领域必定也存在着某种一致性。然而我们的考古学者对于大量考古材料的整理结果却令人失望，大量散乱的历史碎片拒绝我们任何的阐释：我们不清楚埃及究竟有多少的神祗，80个，2000个，还是更多；...

一 大量的考古证据都证实了埃及民族的统一性。一个合理的推断便是，埃及人的精神领域必定也存在着某种一致性。然而我们的考古学者对于大量考古材料的整理结果却令人失望，大量散乱的历史碎片拒绝我们任何的阐释：我们不清楚埃及究竟有多少的神祗，80个，2000个，还是更多；...

一 大量的考古证据都证实了埃及民族的统一性。一个合理的推断便是，埃及人的精神领域必定也存在着某种一致性。然而我们的考古学者对于大量考古材料的整理结果却令人失望，大量散乱的历史碎片拒绝我们任何的阐释：我们不清楚埃及究竟有多少的神祗，80个，2000个，还是更多；...

只是泛泛的通读而已，谈不上什么见地。怎么说呢，不太喜欢一些美国学者的态度，似乎对本土以外的宗教、文明尤其是历史的传承有一种犹豫的疑惑，旁观但不接近，分析却不代入，并不是让人读来舒服的视角——要是他们自己的文化呢，我还真说不出来，太杂了。 埃及的神并不唯一，且...  

一 大量的考古证据都证实了埃及民族的统一性。一个合理的推断便是，埃及人的精神领域必定也存在着某种一致性。然而我们的考古学者对于大量考古材料的整理结果却令人失望，大量散乱的历史碎片拒绝我们任何的阐释：我们不清楚埃及究竟有多少的神祗，80个，2000个，还是更多；...