本書以“文化與文學”的內在邏輯關係為思維基點,在中、西比較格局中將“傢族文化與20世紀中國傢族文學”的互動性發展軌跡進行全程的、動態的考察與評判。作者一方麵試圖從文學母題的敘事層麵檢視,解析20世紀中國“傢族文學現象”其之所以然的藝術自律性法則和曆史文化動因,另一方麵又力求20世紀中國傢庭文學的各種母題形態中對傢族文化進行價值確認和審美闡發,由此認識、理清傢族文學與20世紀中國的“現代性”進程及這進程及這一進程中由價值觀念更替所引起的種種變化之間的對話性關係,從中透視“傢族文學”創作何以具有一種“永恒性”品質的價值根基。
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宇宙生物社會個體的“返”,可統一成對母性精神的迴歸。亞瑟王及其圓桌騎士尋找聖杯,即尋找人類的精神歸宿。西方文明的浮士德精神。因此,他的生命是用不滿足的,一個欲望滿足必然産生新的欲望,一個目的實現瞭必然産生新的目的。生命價值的意義在於無窮無盡的追尋與創造。
评分宇宙生物社會個體的“返”,可統一成對母性精神的迴歸。亞瑟王及其圓桌騎士尋找聖杯,即尋找人類的精神歸宿。西方文明的浮士德精神。因此,他的生命是用不滿足的,一個欲望滿足必然産生新的欲望,一個目的實現瞭必然産生新的目的。生命價值的意義在於無窮無盡的追尋與創造。
评分宇宙生物社會個體的“返”,可統一成對母性精神的迴歸。亞瑟王及其圓桌騎士尋找聖杯,即尋找人類的精神歸宿。西方文明的浮士德精神。因此,他的生命是用不滿足的,一個欲望滿足必然産生新的欲望,一個目的實現瞭必然産生新的目的。生命價值的意義在於無窮無盡的追尋與創造。
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评分宇宙生物社會個體的“返”,可統一成對母性精神的迴歸。亞瑟王及其圓桌騎士尋找聖杯,即尋找人類的精神歸宿。西方文明的浮士德精神。因此,他的生命是用不滿足的,一個欲望滿足必然産生新的欲望,一個目的實現瞭必然産生新的目的。生命價值的意義在於無窮無盡的追尋與創造。
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