胡适书话

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出版者:1998
作者:曹伯言
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:21
装帧:
isbn号码:9787213015427
丛书系列:近人书话系列
图书标签:
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具体描述

《宋代文人生活与审美》 作者:[此处留空,假设为一位知名历史学家或文学研究者] 出版社:[此处留空,假设为一家权威学术出版社] 定价:RMB 128.00 字数:约 45 万字 --- 内容简介 本书旨在深入剖析宋代(960年—1279年)文人士大夫阶层的日常生活图景、精神世界构建及其独特的审美趣味。不同于以往侧重于宏大政治叙事或文学流派比较的传统研究,《宋代文人生活与审美》将目光聚焦于“人”的层面,通过对大量一手史料——包括私人笔记、尺牍信函、诗文集中的闲适之作、墓誌铭乃至传世的器物铭文——的细致梳理与互证,力求还原一个立体、鲜活的宋代文人形象。 一、 物质基础与日常营生:士大夫的“在场感” 宋代的文人不再是唐代那种以边塞功名为主要追求的群体,经济基础的相对稳定(尤其是在城市商业繁荣的背景下)使得他们拥有了更多时间与资源来关注日常生活的美学价值。本书的第一部分,即从“衣食住行”入手,探讨了这种物质基础如何塑造了文人的精神风貌。 1. 居所的艺术化:从宅邸到园林 本书详细考察了宋代士人对居住环境的极度重视。我们不再仅仅讨论苏轼的“东栏杆”或欧阳修的“书斋”,而是深入探究了园林(无论是私家小园还是公共园囿)的设计理念如何融入了文人的哲学思想。例如,如何通过叠石理水,模仿自然山水,以达到“卧游”的精神境界。特别分析了“花窗”的形制演变与光影哲学,以及室内陈设中“四艺”(焚香、点茶、挂画、插花)的固定化与仪式感,这些都已不再是单纯的消遣,而是身份的象征与道德修养的体现。 2. 衣着与饮食的“雅”化 服饰方面,本书超越了简单的形制描述,重点关注了布料选择、颜色偏好的背后所蕴含的道德暗示。例如,对“深色”与“浅色”的推崇,如何与儒家“中和”之美学相呼应。在饮食方面,书中细致描绘了宋代点茶技术的普及,以及文人如何将食材的本味、器皿的质地与饮茶的环境、心境完美融合,形成一种超越果腹的“食禅”。 二、 精神世界与知识构建:超越科举的“自我” 宋代文人面临着巨大的时代压力——“与士大夫共治天下”,这使得他们的自我构建更为复杂和内向。本书的第二部分聚焦于精神生活的核心领域。 1. 书斋的形而上学意义 书斋不再仅仅是藏书之所,更是文人抵抗俗世喧嚣、实现个人抱负的“精神方舟”。本书考察了宋代藏书、抄书、校书的风气,并分析了文人如何通过对古籍的研读,重塑对“道”的认知。重点剖析了“理学”思潮下,文人如何将读书实践转化为对自身心性的锤炼,以及这种实践如何反过来影响了他们对文学创作的题材选择与语言风格。 2. 艺术的跨界融合:以“画”为媒介 宋代山水画、花鸟画的巅峰成就,离不开文人自身的审美参与。本书详尽阐述了“文人画”的核心概念,即“不求形似,但求神似”。通过分析米芾、李公麟等人的实践,揭示了他们如何将书法中的笔墨趣味、诗歌中的意境营造,直接移植到绘画创作中。特别是对“论画”这一文体(如苏轼的论画诗)的研究,揭示了他们如何建立起一套以“意”为主导的艺术批评体系。 3. 闲暇的哲学:游与隐 宋代文人深刻理解“闲暇”的价值,但这种“闲”并非消极避世,而是积极地在山水间寻找“真我”。本书对比分析了“出游”与“归隐”的辩证关系。出游并非简单的游览,而是对自然秩序的参悟,是对儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的身体力行。书中细致梳理了当时的旅游路线、行记的写作规范,以及文人如何通过“题咏”来完成对景物的精神占有。 三、 人际交往与情感表达:尺牍中的温度 宋代文人的社会生活是高度网络化和私密化的。本书的第三部分着眼于他们复杂的人际关系网络及其情感的微妙表达。 1. 尺牍的艺术化与规范化 书信(尺牍)在宋代达到了极高的艺术成就。它既是政治交流的工具,更是个人情感流露的载体。本书细致分析了宋人信札中对敬语、谦辞的运用,以及在看似平淡的问候中蕴含的深厚情谊。通过对特定群体(如师生、知交、姻亲)间书信的对比研究,展现了不同关系下,文人如何调适其语言风格与情感强度。 2. 友谊的深度与文人圈子的维系 宋代的文人交游极其广泛,各种雅集、唱和活动频繁。本书考察了这些社交活动如何成为知识共享、审美互鉴的平台。探讨了“唱和之风”背后的文化心理,即通过共同创作来巩固彼此的身份认同与文学地位。此外,也对当时文人圈子内部的矛盾与倾轧(如新旧党争对士人交游的影响)进行了客观描述,以避免将文人生活过度理想化。 3. 诗歌的私密性转向 与唐诗的宏大叙事相比,宋诗,尤其是“江西诗派”之后,越来越注重个人经验的细致描摹与哲理的内化。本书认为,这种转向是文人将审美重心从外部世界转向内心世界的直接体现。分析了宋人如何利用精准的词汇和典故,在有限的篇幅内压缩复杂的情感体验与哲学思辨。 结语:宋代审美的永恒遗产 《宋代文人生活与审美》不仅是一部历史研究,更是一部关于生活美学的百科全书。它揭示了宋代文人如何在一个特定的历史坐标系下,将日常生活中的每一个细节——从一炉香、一盏茶到一幅画、一封信——都纳入到其宏大的审美构建体系之中,最终形成了影响后世数个世纪的中国古典生活范式。本书的价值在于,它向当代读者展示了,一种精致、内敛而富有深度的生活方式,是如何在宋代士人的手中被精心雕琢而成。 本书适合对象: 历史学、文学研究者、艺术史爱好者,以及所有对中国古典生活美学抱有浓厚兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《胡适书话》给我最大的启发,在于它提醒了我“读书”这件事的本质。不是为了应付考试,也不是为了炫耀学识,而是为了充实内心,是为了拓展生命的宽度和深度。胡适先生在书中,展现了他那种持续不断地学习和思考的状态,仿佛他一辈子都在与书为伴,与知识为伍。 他对于语言文字的运用,也让我印象深刻。他的句子,有一种天然的韵律感,读起来非常舒服。他能够用最简洁的语言,表达最丰富的情感。读他的书,就像品一杯陈年的老酒,越品越有味。我从中获得的,不仅是知识,更是一种精神的滋养。

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坦白说,一开始我以为《胡适书话》会是一本比较枯燥的学术著作,但读下来才发现,完全不是那么回事。胡适先生的文字,充满了人情味,也充满了生活气息。他谈论书籍,就像在谈论他的老朋友,有喜爱,有批评,有感悟。他不会让你觉得高高在上,而是让你觉得他就在你身边,和你一起分享他阅读的快乐。 他对于许多经典作品的解读,都非常有自己的独到之处。他鼓励我们不要被“圣人”的光环所迷惑,而是要去探究他们之所以成为“圣人”的真实原因,去了解他们所处的时代背景。这种批判性的阅读,非常有益于我们形成自己的独立判断。

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这本《胡适书话》,与其说是一本关于书的书,不如说是一位精神导师与你进行的深度对话。他谈论的,不仅仅是书本身,更是书背后所蕴含的文化、历史以及他个人的生命体验。他就像一个经验丰富的向导,带领我们穿梭于浩瀚的书海,指点迷津,让我们看到那些常人容易忽略的宝藏。他的文字,有一种温润的韧性,不张扬,却能深深地打动人心。 在阅读的过程中,我常常会停下来,回味他所引用的那些段落,思考他所提出的问题。他不是在灌输,而是在启发。他相信知识的力量,更相信个体的力量。他所倡导的,是那种脚踏实地、一点一滴积累的进步,是那种不畏艰难、勇于探索的精神。读完这本书,我感觉自己仿佛也获得了一种新的视角,去看待周遭的世界,去看待自己的人生。

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读《胡适书话》,我最大的感受是,仿佛走进了一位博学而风趣的老朋友的书房。不是那种故作高深的学者,而是能和你谈天说地,从一本泛黄的书说到当下的时事,从古人的逸闻趣事扯到人生哲学。他笔下的“书”早已超越了纸张的实体,而是承载着思想、情感、历史的载体。每一次翻开,都像是一次跨越时空的对话。他对于阅读的理解,不是简单的“读懂”,而是“读活”,让书中的精神与自己的生命产生共鸣。 我尤其欣赏他那种不拘泥于经典、敢于质疑的精神。胡适先生对传统的态度,不是全盘否定,也不是盲目崇拜,而是带着一种理性的审视,一种求真的态度。他鼓励读者独立思考,不轻易被权威所束缚,要用自己的眼睛去看,用心去感受。这种“独立之精神,自由之思想”,贯穿于他整个人生,也自然流淌在他的文字中。读他的书,你会觉得自己的思维也变得更加活跃,不再满足于被动接受,而是开始主动探索,去追问“为什么”。

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《胡适书话》给我带来的是一种久违的畅快淋漓。胡适先生的文笔,是那种非常舒展、非常自然的风格,没有丝毫的做作。他谈论书,就如同闲话家常,但字里行间却充满了智慧的光芒。他能够将深奥的道理,用浅显易懂的语言表达出来,让你在不经意间就领悟到其中的精髓。 我特别喜欢他那种对生活的热爱,对知识的渴求。他不是一个脱离现实的“书呆子”,而是一个真正懂得生活、热爱生活的人。他的阅读,是为了更好地生活,是为了更好地理解这个世界。读他的书,你会感受到一种积极向上的力量,一种对未来充满希望的态度。

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一些文章的考證,非常有意思,背景和文化發展的論述也有特色,但是對於並不是十分熟悉所涉書目的時候,還是有些吃力。除幾篇考證文之外,其他的多為自己讀書心得或者推薦,部分内容稍顯老生常談

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胡適之先生明顯是做學問出身的,書話大多數是考究版本的相生與出處,文字功底自然不錯,只是趣味稍嫌少了一些。

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一些文章的考證,非常有意思,背景和文化發展的論述也有特色,但是對於並不是十分熟悉所涉書目的時候,還是有些吃力。除幾篇考證文之外,其他的多為自己讀書心得或者推薦,部分内容稍顯老生常談

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对里面他评新诗的文字印象深刻

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列治文中文藏书记录

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