具體描述
本書是我國著名宗教學學者呂大吉先生的心血之作，集幾十年的研究於一書，全麵論述瞭西方宗教學說的誕生與發展。從古希臘的啓濛宗教觀、古羅馬的無神論，到中世紀的正統神學和異端神學；從文藝復興時期的人文主義宗教觀、17世紀的泛神論和機械自然觀、18世紀的自然神論到法國的啓濛運動和戰鬥的無神論，以至休謨、康德的宗教哲學，費爾巴哈的人本主義宗教觀，及馬剋思、恩格斯的曆史唯物主義宗教觀，還有20世紀西方盛行的比較宗教學、宗教人類學、宗教社會學，作者都有詳盡的介紹和評論。誠如作者所說：“搞哲學的人，如果不懂哲學史上各派哲學的性質、意義及其相互間的關係，而隻知道其中一種哲學，那實際上是對哲學‘一無所知’。同樣道理，搞宗教學研究而不知道宗教學說史，那實質上也是對宗教學的‘一無所知’。” 正是在此深入研究的基礎上，作者纔能寫齣不朽名作《宗教學通論新編》。本書於1994年齣版，不僅填補瞭我國學術空白，也成為無數宗教研究者、大學生的必讀書，引領著韆韆萬萬的本科生、研究生走進宗教學的科學殿堂。今天，許多大學已把它正式列為文科教材。本書經受住瞭時間的考驗，成為齣版社的保留節目。
著者簡介
圖書目錄
再版序
第一章 西方宗教啓濛的 第一聲春雷——古代希臘人宗教夢的覺醒和啓濛宗教觀的發展
第二章 希臘春雷在羅馬的迴響和餘音——古羅馬時代的宗教與啓濛無神論
第三章 神學的壟斷與理性的掙紮——中世紀的正統神學與異端神學
第四章 從神本主義到人本主義——文藝復興時期人文主義的宗教觀
第五章 神即自然，天命就是自然律——16、17世紀的泛神論思潮
第六章 自然理性的發現和上帝從自然界的隱退——17世紀機械自然觀的産生和中世紀神學世界
觀的崩潰
第七章 從狂熱的天啓到冷靜的理智——17、18世紀的自然神論
第八章 理性法庭對宗教的審判——17、18世紀法國的啓濛運動和戰鬥無神論
第九章 對上帝的懷疑和對理性宗教的否定——休謨、康德的宗教哲學
下捲
第十章 是人創造瞭神，而不是神創造瞭人——19世紀德國的宗教批判運動和費爾巴哈的人本主
義宗教觀
第十一章 從對天國的批判到對塵世的批判——馬剋思、恩格斯的曆史唯物主義宗教觀
第十二章 宗教研究擺脫神學和哲學而獨立——概說19世紀下半世紀以來的比較宗教學
第十三章 從比較語言學到比較宗教學——麥剋斯繆勒與宗教學的奠基
第十四章 人類是進化的，宗教也是進化的——宗教人類學的形成和百傢爭鳴
第十五章 宗教與社會宗教社會學
第十六章 從心理學看宗教宗教心理學
附錄 二十世紀西方宗教哲學略覽
參考書目
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讀後感
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用戶評價
2016已讀80。961頁磚頭巨著，算是《宗教學通論新編》的原始材料庫。呂老也是不容易，各種拼湊搜羅總算是照著哲學的脈絡把西方學界對宗教的論述梳理瞭一遍，從第十二章開始算是正式進入宗教學的學科史，雖然不夠完善（例如沒有收錄宗教現象學的相關內容），但寫到這個份上算得上對國內的宗教學學科建設居功至偉瞭。附錄所收何光滬的《二十世紀西方宗教哲學略覽》值得一看。留作工具書日後查考。
评分2016已讀80。961頁磚頭巨著，算是《宗教學通論新編》的原始材料庫。呂老也是不容易，各種拼湊搜羅總算是照著哲學的脈絡把西方學界對宗教的論述梳理瞭一遍，從第十二章開始算是正式進入宗教學的學科史，雖然不夠完善（例如沒有收錄宗教現象學的相關內容），但寫到這個份上算得上對國內的宗教學學科建設居功至偉瞭。附錄所收何光滬的《二十世紀西方宗教哲學略覽》值得一看。留作工具書日後查考。
评分應該叫西方無神論史。
评分2016已讀80。961頁磚頭巨著，算是《宗教學通論新編》的原始材料庫。呂老也是不容易，各種拼湊搜羅總算是照著哲學的脈絡把西方學界對宗教的論述梳理瞭一遍，從第十二章開始算是正式進入宗教學的學科史，雖然不夠完善（例如沒有收錄宗教現象學的相關內容），但寫到這個份上算得上對國內的宗教學學科建設居功至偉瞭。附錄所收何光滬的《二十世紀西方宗教哲學略覽》值得一看。留作工具書日後查考。
评分入門書。。。“宗教學說”是一個值得思考的概念。。。除瞭不得不提及的中世紀經院哲學意外，本書的“宗教學說”可以概括為“反宗教學說”
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