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《论知识学或所谓哲学的概念》是费希特在耶拿大学就职前发表的哲学纲领。它于1794年4月在苏黎世写成，在魏玛出版的时间大约为5月11日。费希特于5月18日到达耶拿后，这篇印好的著作已在当地出售。他将它赠送给歌德与席勒、康德与雅可比等人。这篇著作的意义在于，它宣布了费希特“已经发现哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路”。这本书用假设提出了费希特初成系统的一般知识学概念，并进一步发挥论述知识学对一般人类知识亦即所有具体科学的原理之穷尽，甚至原本身为元哲学的逻辑学也被他整合入知识学的绝对形式之中，从而发挥了康德以及赖因霍尔德的先验哲学和批判哲学基础，成为了第一位先验哲学家。接下来在《全部知识学的基础》中，费希特就可以进而奠定三原理八定理，整合康德感性形式与知性范畴，取消物自体，打开黑格尔逻辑学了

《论知识学或所谓哲学的概念》是费希特在耶拿大学就职前发表的哲学纲领。它于1794年4月在苏黎世写成，在魏玛出版的时间大约为5月11日。费希特于5月18日到达耶拿后，这篇印好的著作已在当地出售。他将它赠送给歌德与席勒、康德与雅可比等人。这篇著作的意义在于，它宣布了费希特“已经发现哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路”。这本书用假设提出了费希特初成系统的一般知识学概念，并进一步发挥论述知识学对一般人类知识亦即所有具体科学的原理之穷尽，甚至原本身为元哲学的逻辑学也被他整合入知识学的绝对形式之中，从而发挥了康德以及赖因霍尔德的先验哲学和批判哲学基础，成为了第一位先验哲学家。接下来在《全部知识学的基础》中，费希特就可以进而奠定三原理八定理，整合康德感性形式与知性范畴，取消物自体，打开黑格尔逻辑学了

《论知识学或所谓哲学的概念》是费希特在耶拿大学就职前发表的哲学纲领。它于1794年4月在苏黎世写成，在魏玛出版的时间大约为5月11日。费希特于5月18日到达耶拿后，这篇印好的著作已在当地出售。他将它赠送给歌德与席勒、康德与雅可比等人。这篇著作的意义在于，它宣布了费希特“已经发现哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路”。这本书用假设提出了费希特初成系统的一般知识学概念，并进一步发挥论述知识学对一般人类知识亦即所有具体科学的原理之穷尽，甚至原本身为元哲学的逻辑学也被他整合入知识学的绝对形式之中，从而发挥了康德以及赖因霍尔德的先验哲学和批判哲学基础，成为了第一位先验哲学家。接下来在《全部知识学的基础》中，费希特就可以进而奠定三原理八定理，整合康德感性形式与知性范畴，取消物自体，打开黑格尔逻辑学了

《论知识学或所谓哲学的概念》是费希特在耶拿大学就职前发表的哲学纲领。它于1794年4月在苏黎世写成，在魏玛出版的时间大约为5月11日。费希特于5月18日到达耶拿后，这篇印好的著作已在当地出售。他将它赠送给歌德与席勒、康德与雅可比等人。这篇著作的意义在于，它宣布了费希特“已经发现哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路”。这本书用假设提出了费希特初成系统的一般知识学概念，并进一步发挥论述知识学对一般人类知识亦即所有具体科学的原理之穷尽，甚至原本身为元哲学的逻辑学也被他整合入知识学的绝对形式之中，从而发挥了康德以及赖因霍尔德的先验哲学和批判哲学基础，成为了第一位先验哲学家。接下来在《全部知识学的基础》中，费希特就可以进而奠定三原理八定理，整合康德感性形式与知性范畴，取消物自体，打开黑格尔逻辑学了

《论知识学或所谓哲学的概念》是费希特在耶拿大学就职前发表的哲学纲领。它于1794年4月在苏黎世写成，在魏玛出版的时间大约为5月11日。费希特于5月18日到达耶拿后，这篇印好的著作已在当地出售。他将它赠送给歌德与席勒、康德与雅可比等人。这篇著作的意义在于，它宣布了费希特“已经发现哲学上升为一门明白无误的科学所必经的道路”。这本书用假设提出了费希特初成系统的一般知识学概念，并进一步发挥论述知识学对一般人类知识亦即所有具体科学的原理之穷尽，甚至原本身为元哲学的逻辑学也被他整合入知识学的绝对形式之中，从而发挥了康德以及赖因霍尔德的先验哲学和批判哲学基础，成为了第一位先验哲学家。接下来在《全部知识学的基础》中，费希特就可以进而奠定三原理八定理，整合康德感性形式与知性范畴，取消物自体，打开黑格尔逻辑学了