中国美术欣赏

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出版者:浙江大学出版社
作者:张道森
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2005-06-01
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308042963
丛书系列:
图书标签:
  • 美术欣赏
  • 美术史
  • 中国美术
  • 艺术欣赏
  • 绘画
  • 书法
  • 雕塑
  • 艺术理论
  • 文化艺术
  • 鉴赏
  • 中国文化
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具体描述

美术欣赏的任务主要是提高和培养国民审美趣味和美术学素养,利用对好的美术作品的认识,强化审美、想象、情感、理解,提高审美评论能力;是利用特殊的审美认识及培养审美感知力,提高审美趣味和道德修养,促进社会风气向真、善、美的方面发展,形成良好的人际关系。

美术教育提高审美能力的途径主要有:(1)从分析历代优秀的美术作品的过程中提高审美能力;(2)从认识杰出的作品创造过程提高审美能力;(3)从优劣作品鉴别及个人审美实践中提高审美能力。

美术文化担当着培养人们认识差、鉴别美、创造美的任务,是提高人们审美知识的重要途径。

美术欣赏使们明确创造美的目标,提高创造美的心理素质,它把感知、情感、想象、理性心理连结一起。通过美术文化,能够激发人们为创造更美好的生活而奋斗。鲁迅先生早就说过“美之目的虽与道德不尽符,然其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”(《鲁迅全集》第7卷第273页)蔡元培也讲过:“美育者与智育相辅而行,以图德育之完成者也。”(《美育手册》第3页)德育并不是空洞的,对真理的追求充满感性,美育和情感因素都是作为人性本质的东西而存在的。美术文化的特点是通过关注美的造型艺术,使人愉悦并在其中接受教育。美术通过可认识的形状、色彩、线条、结构等,诉诸人的感官,影响人生观的形成,以饱满的情感与高品质的形式打动人;是在“随风潜入夜,润物细无声”中进行的。

故纸堆中的低语:一部关于十九世纪欧洲艺术思潮的深度考察 书名:光影边缘:十九世纪欧洲艺术的断裂与重构 作者:[虚构人名:伊利亚·冯·霍夫曼] 出版社:[虚构出版社名:奥德赛人文出版社] 页数:680页 定价:188.00元 --- 导言:被遗忘的基石 十九世纪,一个被誉为“现代性”诞生的时代,其艺术图景绝非一条平滑的直线发展。我们习惯于将目光聚焦于印象派的户外光斑,或晚期浪漫主义的澎湃情感,却常常忽略了那些在学院派的僵硬规则与新兴先锋运动的狂热之间挣扎、徘徊的艺术思潮。《光影边缘》正是试图挖掘这些“被遗忘的基石”的深度研究,它拒绝简单地将艺术史视为一系列风格的简单更迭,而是将其视为一场复杂的社会、哲学与技术交互的辩证过程。 本书的核心论点在于:十九世纪的艺术革命,并非始于对传统的彻底颠覆,而是源于对“再现”本质的深刻怀疑,以及对“观看”主体性的重新定义。这种怀疑并非突兀出现,它潜藏在对古典主义的复杂回应中,并在工业革命带来的物质丰裕与精神焦虑的张力下逐渐显影。 第一部:古典的回响与理性的黄昏 本书的第一部分将目光投向了拿破仑战争后的欧洲,一个致力于重建秩序,却又孕育着巨大变革的时代。 第一章:新古典主义的最后堡垒与道德的重负 我们仔细考察了雅克-路易·大卫(Jacques-Louis David)晚期及其追随者的作品,探讨了他们如何试图用古典的严谨来应对一个日益世俗化的社会。这不仅仅是关于形式的模仿,更是关于艺术作为一种公共道德教化工具的最后一次庄严尝试。我们分析了在法国和普鲁士的学院体系中,素描(Drawing)与色彩(Colorito)的争论如何折射出启蒙理性与个体情感之间的永恒冲突。 第二章:浪漫主义的“崇高”与感官的悖论 浪漫主义常被简化为对自然和激情的赞颂,但本书深入探讨了其更深层次的哲学基础——康德的“崇高”(Sublime)概念在视觉艺术中的具体表现。从戈雅(Goya)对人类黑暗面的揭示,到特纳(Turner)对元素力量的捕捉,我们发现浪漫主义者们并非在逃避理性,而是在以一种更极端的方式,探索理性的边界,即人类心智面对无限时的敬畏与恐惧。重点分析了这一时期“风景画”如何从对地域的描绘,升华为对精神状态的映射。 第三章:学院派的机制与艺术家的身份危机 本章聚焦于沙龙体系(The Salon System)的运作机制。在政府赞助和精英品味的主导下,艺术家的生存环境是如何被塑造的?我们通过对官方收购记录和评审报告的梳理,揭示了那些最终被历史主流忽略的、但却拥有高度技术水准的作品。这些作品的“失败”,与其说是艺术上的不足,不如说是对时代精神的判断失误。 第二部:现实的介入与科学的凝视 十九世纪中叶,技术的飞速发展和中产阶级的崛起,迫使艺术家必须面对一个不再由神话和贵族主导的世界。 第四章:巴比松学派:从田园牧歌到土地的真实 巴比松画派(Barbizon School)的意义远超于“户外写生”本身。本书将其视为艺术史中第一次真正意义上的“去神圣化”运动。艺术家们将目光从历史场景转移到普通农民和乡村景观,这种转变蕴含着对社会结构和劳动价值的重新评估。我们详细比对了米勒(Millet)作品中人物的“纪念性”与他们所处环境的“卑微感”,探讨了这种视觉上的张力如何预示了后来的社会现实主义思潮。 第五章:摄影术的幽灵:再现的危机与绘画的解放 摄影术的发明对绘画构成了直接的、技术层面的挑战。本书认为,摄影术的出现并非仅仅解放了画家去追求“非写实”的表达,而更重要的是,它迫使画家们去反思绘画的独特价值。如果机器可以精准记录,那么绘画的责任又在何方?我们分析了照相写实主义(Photographic Realism)的早期尝试,以及它如何反过来推动了印象派对时间、运动和瞬时感知的探索。 第六章:现实主义的伦理:杜米埃与批判的锋芒 在法国,现实主义(Realism)不仅仅是一种风格,更是一种激进的社会立场。本章着重分析了奥诺雷·杜米埃(Honoré Daumier)的版画和讽刺漫画,考察了这些作品是如何在不诉诸宏大叙事的前提下,有效地介入政治辩论,并塑造了公众对资产阶级虚伪性的认知。我们将其与库尔贝(Courbet)对“粗粝现实”的描绘进行对比,界定了现实主义在不同媒介上的表达差异。 第三部:光色的实验与符号的转向 世纪下半叶,艺术开始进入一个高度主观化、自我指涉的阶段。 第七章:前拉斐尔派:对“纯真”的渴望与中世纪的迷恋 在英国,前拉斐尔兄弟会(Pre-Raphaelite Brotherhood)的兴起是对工业化和英国维多利亚时代道德僵化的集体反应。他们并非简单地“回到拉斐尔之前”,而是试图恢复一种被认为在文艺复兴盛期遗失的、基于精神纯洁和对细节的虔诚描绘。本章详尽考察了罗塞蒂(Rossetti)作品中对女性形象的符号化处理,以及这种“理想化”如何反衬出现实生活中的压抑。 第八章:印象派的“去中心化”:集体感觉与个人笔触 印象派(Impressionism)常常被描绘为一次愉悦的光线捕捉,但本书强调其革命性在于“去中心化”——从传统的叙事焦点转移到光线、色彩和观看行为本身。我们分析了莫奈(Monet)对不同时间点同一主题的重复研究,如何将绘画转化为一种对感知过程的科学记录,这与当时新兴的心理学思潮息息相关。同时,我们也考察了德加(Degas)对运动瞬间的捕捉,展示了其作品中隐藏的、对人类行为的冷峻观察。 第九章:后印象派的预言:结构、情感与色彩的自主性 本书的收官部分聚焦于塞尚(Cézanne)、梵高(Van Gogh)和高更(Gauguin)的工作。这三位艺术家标志着绘画从外部世界的模仿彻底转向内部世界的构建。塞尚对几何形体的结构化尝试,为立体主义埋下了伏笔;梵高对色彩的纯粹情绪化运用,直接指向了表现主义;而高更对原始图腾和异域文化的探索,则预示了现代主义对“非西方”经验的迷恋。他们的探索,为二十世纪艺术的彻底转向奠定了不可动摇的哲学和视觉基础。 结语:现代性的复杂遗产 《光影边缘》最终认为,十九世纪的艺术史是一场充满紧张的对话:在传统与革新、科学与情感、公众与个体之间反复拉扯。理解了这些细微的断裂与重构,我们才能真正把握二十世纪现代主义为何会采取那样的形态。这不是一部风格手册,而是一份对现代视觉文化诞生之复杂心理和技术背景的深度考古。

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读后感

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用户评价

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这本书的行文风格,给我的感觉更像是一位经验丰富的老教授在和学生们进行一场深入浅出的对话,语气温和而又不乏严谨。它没有采用那种晦涩难懂的学术术语堆砌,而是巧妙地将复杂的艺术史脉络梳理得井井有条,尤其是在介绍不同历史阶段的审美取向转变时,逻辑推演非常清晰。我特别欣赏作者在阐述某一特定流派的产生背景时,是如何精准地将当时的社会思潮、哲学观念与艺术风格的变化联系起来的,这种跨学科的视野极大地拓宽了我对艺术的理解维度。比如,书中对魏晋南北朝时期“气韵生动”的解读,并非简单停留在口号式的赞美,而是细致地剖析了玄学对艺术家心境的影响,从而解释了线条的飘逸感是如何被提炼出来的。当然,对于一些初学者来说,书中引用的理论支撑可能需要多翻几次才能完全消化,但这种需要“咀嚼”的内容,恰恰体现了其深度,绝非走马观花式的导览手册可比。它迫使读者停下来思考“为什么是这样”,而不是简单地接受“这是这样”。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那种沉稳又不失雅致的墨绿色,搭配烫金的字体,拿在手里就有种庄重感。初翻阅时,我最先注意到的是它的纸张质地,那种细腻的触感,让每一次翻页都成为一种享受,显然在印刷和装订上是下了大功夫的。不过,作为一本专门探讨视觉艺术的书籍,我本期望在插图的排版和色彩还原度上能有更为惊艳的表现。遗憾的是,部分古典绘画的细节展示,虽然清晰度尚可,但那种穿越时空的色彩层次感似乎被现代的印刷技术削弱了几分,显得略微平面化,少了些许原作中光影交错的微妙之处。尤其是对那些色彩运用极为精妙的宋代山水,那种“可游、可居、可观”的意境,仅凭这些彩页似乎难以完全捕捉。我猜想,这或许是印刷工艺的通病,但对于追求极致体验的艺术爱好者来说,总归是一点小小的遗憾,期待未来能有更高阶的印刷技术来呈现这些瑰宝。整体而言,它更像是一本精美的画册,适合摆在家中供人翻阅欣赏,但在深入研究色彩语言层面,或许还需要结合原件或更高精度的数字影像辅助。

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我最近迷上阅读一些关于“符号学”和“图像叙事”的著作,期待这本书能在分析古代图像时,也能融入更现代的解读视角。然而,在阅读过程中,我发现这本书的侧重点似乎仍然坚守在传统的艺术史叙事框架内,即偏重于对“作者生平、时代背景、技法沿革”这“三要素”的梳理和归纳。这当然是扎实可靠的基础,但对于渴望看到更多元的、解构式的分析的读者而言,可能会感到略微保守。例如,当描述一幅著名的历史题材绘画时,作者更多地聚焦于它如何忠实地再现了历史事件,或者某位皇帝对画家的影响,而对于画面中那些潜藏的、非直接叙事性的视觉密码——比如特定物象在不同语境下的象征意义的演变,或者构图中隐藏的权力结构暗示——则着墨不多。我期待看到的是,能有一种更具批判性的眼光,去审视这些作品是如何构建和巩固主流意识形态的,而不是仅仅将其视为美的载体。

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这本书的排版布局,坦白说,有些地方处理得并不尽如人意。虽然章节的划分是合理的,但内容密度实在是太高了,几乎每一页都被密密麻麻的文字塞满,让人在阅读时感到视觉疲劳。在处理图文关系时,经常出现“文中提到一幅画作,你却需要翻到好几页之后才能找到对应的图示”,这种跳转的体验极大地打断了阅读的流畅性。对于一本旨在普及和欣赏的书籍来说,这种结构上的不便无疑是一个减分项。如果能采用更现代的版式设计,比如在关键的论述点旁设置小型的边栏注释,或者采用更灵活的留白处理,让眼睛有喘息的空间,相信读者的体验会提升一个档次。我理解作者可能希望在一本书中塞入尽可能多的信息量,但艺术欣赏本身是一种需要慢下来的过程,密集的排版似乎与这种“慢”的精神相悖,让人难以沉浸其中,不得不时常停下来,试图在文字的海洋中定位那张应该在身边的图像。

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从个人收藏的角度来看,这本书的价值更多地体现在其作为一本“艺术通识入门读物”的广度和基础性。它提供了一个非常稳固的知识基石,让你对各个历史时期的主要成就和代表人物有一个大致的轮廓认知,就像是进入一个庞大博物馆前,先拿到的那份简要地图。作者的博学毋庸置疑,涉及的朝代和门类非常全面,从壁画到雕塑,从文人画到民间工艺,都有所涉猎,保证了知识面的覆盖率。然而,这种“大而全”的取向也带来了另一个问题:由于篇幅限制或作者的策略,很多极具研究价值的局部细节被“一笔带过”了。比如,当提到某一地域的瓷器装饰风格时,通常只是简要提及了其特征,而没有深入探究其背后的地域性材料因素或贸易路线的影响。因此,这本书更适合那些对“艺术史”尚处朦胧阶段的读者,帮助他们建立起一个清晰的时间轴和知识框架,但对于希望在某一特定领域进行深度挖掘的专业学习者来说,它可能更像是一个起点,而不是终点,后续的深入研究还需要依赖更专业、更集中的单行本去补充细节的丰满度。

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