蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始,黑格尔为终,中间包括费希特与谢林,歌德与席勒。这他创作于60年代出版于80年代的美学专著,从根本意义上讲,它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判,而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始,黑格尔为终,中间包括费希特与谢林,歌德与席勒。这他创作于60年代出版于80年代的美学专著,从根本意义上讲,它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判,而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始,黑格尔为终,中间包括费希特与谢林,歌德与席勒。这他创作于60年代出版于80年代的美学专著,从根本意义上讲,它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判,而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始,黑格尔为终,中间包括费希特与谢林,歌德与席勒。这他创作于60年代出版于80年代的美学专著,从根本意义上讲,它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判,而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
评分蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始,黑格尔为终,中间包括费希特与谢林,歌德与席勒。这他创作于60年代出版于80年代的美学专著,从根本意义上讲,它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判,而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...
**第五段** 这本书对当下流行文化的影响和反思部分,是我个人认为最具有启发性的章节。作者并未将古典美学束之高阁,而是巧妙地将其拉回到我们这个信息爆炸的时代进行审视。他用古典的“比例”和“和谐”概念去解构现代媒介的碎片化叙事,提出了一种关于“慢阅读”和“深度审美”的呼唤。这种跨越时空的对话,让我开始重新审视自己日常接触的各种信息流——那些追求即时满足和视觉冲击的内容,是否正在悄悄侵蚀我们对永恒之美的感知能力。作者的文字充满了对“古典精神”的深情缅怀,但又不失冷静的批判,他提醒我们,真正的审美教育,是抵抗时代浮躁的最后一道防线。读完这本书,我感觉自己的审美天平被重新校准了一次,对事物的判断标准似乎也更加坚实了。
评分**第三段** 这本书的引证部分做得相当扎实,看得出作者在学术爬梳上是下足了功夫的。我特意去查阅了几个关键脚注的来源,发现许多原本我以为是二手资料解读的内容,都被作者追溯到了第一手文献的德语原文。这使得全书的论证基础非常坚实,不会让人产生“空中楼阁”的怀疑感。更难得的是,作者在处理那些相互矛盾的理论流派时,展现了一种极高的学术克制力。他没有急于站队,而是清晰地勾勒出不同学派的逻辑起点和最终落点,让读者自己去体会其中的张力。比如在对比莱辛和温克尔曼对艺术模仿的看法时,他使用的连接词和逻辑跳转都非常平滑,让读者在不知不觉中完成了对两个看似对立观点的比较分析,这种引导式的教学方法,比直接给结论要高明得多。
评分**第四段** 从阅读体验上来说,这本书最大的优点是其出色的“可导航性”。虽然内容宏大,但作者在章节和段落之间的过渡处理得极为自然流畅。我经常在阅读过程中会突然被打断,需要放下书去做别的事情,但当我重新拿起它时,总能很快地通过前一小节的总结性语句,重新定位到当前讨论的语境中。这很大程度上归功于作者对于核心概念的反复提炼和再定义,他像一个经验丰富的导游,总能在关键的路口设立清晰的路标。对于我这种偶尔才涉猎哲学类读物的读者来说,这种结构上的友好性,是决定我能否坚持读完一本书的关键因素。它不像有些学术著作,读进去后就感觉掉进了一个没有出口的迷宫,这本书则始终给人一种被引导、被呵护的感觉。
评分**第二段** 我本来以为这会是一本纯粹的理论梳理,枯燥地复述黑格尔、席勒或者歌德的经典论断,但出乎意料的是,作者在引入理论背景时,展现了一种近乎“八卦”的叙事手法。他并没有直接抛出观点,而是先描绘了那个时代特定沙龙里的思想交锋场景,比如某个贵族赞助人如何推动了某个美学流派的诞生,或者某个剧作家在创作巅峰时期与哲学家的私下争论。这种将历史场景“活化”的叙事方式,极大地激发了我的阅读兴趣。我感觉自己不是在读一本哲学史,而是在参与一场跨越时空的、关于“美”的深度对话。尤其是关于“古典的永恒性”那章,作者没有停留于空泛的赞美,而是深入探讨了这种永恒性在当时社会结构下的实际功能,这种批判性的视角,让原本高高在上的美学概念变得可触可感,非常有代入感。
评分**第一段** 这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种厚重的纸张质感和内页排版的精妙布局,一看就知道是经过精心打磨的作品。封面那幅古典主义时期的油画摹本,色彩沉稳而富有张力,虽然我并非科班出身,但光是看着它,就能感受到一种扑面而来的艺术气息。我通常对这种偏学术性的著作不太抱有太高的期待,总觉得会是佶屈聱牙的术语堆砌,然而翻开目录,那种清晰的脉络感瞬间消除了我的顾虑。作者似乎非常擅长将复杂的理论进行视觉化梳理,比如他关于“崇高感”的论述部分,我注意到图文配合得极其巧妙,甚至加入了一些建筑学的图解来辅助说明康德的某些抽象概念,这对于非专业读者来说,简直是福音。整体阅读下来,体验感是极为舒适的,纸张不反光,油墨印制清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳,这在如今这个充斥着廉价印刷品的时代,实属难得的匠心。
评分这本书把要讲的东西讲得蛮清楚(可能因为我还只是个初学者):康德、黑格尔,还有中间的费希特、谢林、歌德、席勒,那真是一个伟大的时代啊。另一方面也把当时环境下必须要讲的东西讲得很明白,好处是那些浓厚的阶级分析方法的段落可以很快略过去。
评分这本书把要讲的东西讲得蛮清楚(可能因为我还只是个初学者):康德、黑格尔,还有中间的费希特、谢林、歌德、席勒,那真是一个伟大的时代啊。另一方面也把当时环境下必须要讲的东西讲得很明白,好处是那些浓厚的阶级分析方法的段落可以很快略过去。
评分这本书把要讲的东西讲得蛮清楚(可能因为我还只是个初学者):康德、黑格尔,还有中间的费希特、谢林、歌德、席勒,那真是一个伟大的时代啊。另一方面也把当时环境下必须要讲的东西讲得很明白,好处是那些浓厚的阶级分析方法的段落可以很快略过去。
评分这本书把要讲的东西讲得蛮清楚(可能因为我还只是个初学者):康德、黑格尔,还有中间的费希特、谢林、歌德、席勒,那真是一个伟大的时代啊。另一方面也把当时环境下必须要讲的东西讲得很明白,好处是那些浓厚的阶级分析方法的段落可以很快略过去。
评分这本书把要讲的东西讲得蛮清楚(可能因为我还只是个初学者):康德、黑格尔,还有中间的费希特、谢林、歌德、席勒,那真是一个伟大的时代啊。另一方面也把当时环境下必须要讲的东西讲得很明白,好处是那些浓厚的阶级分析方法的段落可以很快略过去。
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