顧頡剛(1893—1980),江蘇蘇州人。我國現代著名曆史學傢,“古史辨”派的主要代錶人物;民俗學傢。筆名有餘毅、銘堅等。
顧頡剛於1913年考入北京大學預科,1920年北京大學本科哲學門畢業。以後留任教於北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等,並任北平研究院曆史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言曆史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜誌》等。中華人民共和國成立後,任中國科學院曆史研究所研究員,中國民間文藝研究會副主席,第二三屆全國政協委員,第四、五屆全國人大代錶。
《漢代學術史略》主要內容:“指示新潮底趨嚮,測定潮勢底遲速”,這十四個大字就赫然寫在人民齣版社創設通告上,成為辦社宗旨。在不同的曆史時期,齣版宗旨的錶述也許有所不同,但宗旨的精髓卻始終未變!無論是在傳播馬列、宣傳真理方麵,還是在繁榮學術、探索未來方麵,人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來,特彆是新中國成立以來,人民齣版社齣版瞭大批為世人所公認的精品力作。有的圖書眼光犀利,獨具卓識;有的圖書取材宏富,考索賅博;有的圖書大題小做,簡明精悍。它們引領著當時的思想、理論、學術潮流,一版再版,不僅在當時享譽圖書界,即使在今天,仍然具有重要影響。
顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件,读后可使人明晰汉代学术史之大略。另,本书作为顾先生“疑古”思想之产物,随处可见其关于经学辩伪之论述;特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证,尤为精彩,值得一阅。
評分顾颉刚的疑古态度始终贯彻在《汉代学术史略》这本书中。 我以为,顾颉刚写这本书的初衷并不在研究汉代学术本身,而是为他怀疑汉代以来的经学的主张来张本。 顾颉刚以一种略带调侃的语气,将汉代种种学术思想及其在汉代政治中的影响娓娓道来,对各种掌故多有独到见解,又时不时...
評分顾颉刚的疑古态度始终贯彻在《汉代学术史略》这本书中。 我以为,顾颉刚写这本书的初衷并不在研究汉代学术本身,而是为他怀疑汉代以来的经学的主张来张本。 顾颉刚以一种略带调侃的语气,将汉代种种学术思想及其在汉代政治中的影响娓娓道来,对各种掌故多有独到见解,又时不时...
評分顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件,读后可使人明晰汉代学术史之大略。另,本书作为顾先生“疑古”思想之产物,随处可见其关于经学辩伪之论述;特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证,尤为精彩,值得一阅。
評分此书可以和《古史辨》(第一册)、《孟姜女的故事》等书合看。顾先生引领了古史辨潮流,其功甚伟。 当然,古史辨有疑古过甚的问题,常常是根据有限的资料推翻历史,显得并不稳重。然而,古史本来就是有问题的,他们对人们所不疑的“信史”进行质疑,不管质疑的对还是错,都可以...
止庵《插花地冊子》提到。讀秦漢以前書必須的墊肚讀物。
评分以學術史及思想史的角度重梳兩漢史,行文輕鬆,其間又相當見文史功夫,這種無大詞的寫作方式我個人還挺佩服的。此書顧劼剛一貫的疑古作風依然痛擊瞭對漢儒學者的迷信。總之讀罷收穫頗多,最近恰巧在看漢墓,對其時的一係列信仰和世界觀又有瞭比較深入的瞭解。或許有些說法也可供之後打算關注的道教美術研究參考?此書應該還會再讀,尤其研究神異、讖緯的部分。
评分深入淺齣,感覺很好讀,是可以普及相關知識的著作,而且是看完有動力對漢代思想史深入瞭解的入門著作。果然還是帶著強烈“疑古”的色彩,也受時代救亡圖存的影響,顧先生吐槽的確也很犀利,他的一些觀點蠻有趣的:關於以災異罷免三公;老子其人在孔子後及《老子》成書年代問題;孔子其人的學問在當時並非特彆齣眾;博士師法傢法與講經分歧的問題;戰國以前古史性質是宗教的;中國一切學問都是到東漢時纔凝固的。顧先生認為《左傳》是劉歆修改《國語》而成的,存疑待考。(23本)
评分滿分,學術書寫到這個地步真的服氣。
评分讀起來特彆有意思。可以結閤錢穆《兩漢經學今古文平議》、葛兆光《中國思想史》一起看。
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