永明延寿大师研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

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页数:0

译者:

出版时间:2005-08-01

价格:38.0

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isbn号码:9787801236838

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• 永明延寿
• 延寿大师
• 佛教人物
• 明朝佛教
• 佛教历史
• 僧侣
• 传记
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• 永明正觉
• 佛教文化

《古籍文献中的明代思想脉络探析》 书籍简介 本书旨在全面梳理和深入剖析明代思想史的复杂图景与内在逻辑，聚焦于该时期哲学、宗教、社会思潮的多元发展及其相互影响。通过对大量一手古籍文献的细致爬梳与严谨解读，本书力求构建一个立体、多维度的明代思想知识体系，揭示其独特的时代精神与深远的历史意义。全书结构严谨，内容充实，不仅涵盖了主流的儒学复兴与心学流变，更兼顾了道教、佛教（特别是禅宗与净土宗）在明代的独特阐释与社会功能，同时对晚明出现的科学思潮、西学东渐的早期影响以及民间信仰的勃兴亦进行了细致的描摹与分析。 第一部分：儒学的主流与转型——从程朱到阳明心学的深化与挑战 明朝是中国传统儒学发展史上一个承前启后的关键阶段。本部分首先回溯了明初对宋代理学，尤其是朱熹“格物致知”的官方化、教条化倾向。我们详尽考察了初期思想家如何试图在维护正统的基础上，寻求理论上的突破与应用。重点分析了吴澄、薛瑄等人的思想贡献，他们虽是理学阵营中的重要人物，却已在特定议题上展现出对僵化教条的反思。 随后，本书将笔触聚焦于王守仁的心学体系的形成与传播。我们不仅仅停留在对“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心概念的阐释，更深入探究了心学在不同历史阶段的演变轨迹。例如，心学在南方士绅阶层中的迅速普及，与其对个体主体性的强调密不可分。通过比较不同批注本和王氏门人（如钱德洪、王畿）的著述，本书揭示了心学内部也存在着“良知”侧重于内省体悟还是侧重于社会实践的内在张力。 此外，本书还细致考察了对心学构成挑战的“后儒学”流派。陆九渊的心学与朱熹理学之间的早期辩论，在明代被重新激活。我们分析了如罗钦顺等学者如何试图整合心学与理学的某些要素，提出“气一元论”的宇宙观，以期克服纯粹心性论可能带来的形而上学困境。这表明明代儒学并未陷入单一的理论循环，而是在不断的批判与吸收中寻求新的平衡点。 第二部分：宗教与哲学的交织——佛道思想的世俗化与融合 明代的宗教思想呈现出高度的世俗化和兼容并蓄的特点。本部分深入探讨了佛教，特别是禅宗和净土宗在明代社会中的实际面貌。 在禅宗方面，明代禅师们在公案（话头）的运用上展现出不同于宋代的倾向。本书查阅了《嘉兴大藏经》中的明代增补部分，分析了如袾宏、紫柏道者等高僧如何将禅宗的“顿悟”思想与儒家的伦理教化相结合，提倡“禅教合一”甚至“禅净合一”的实践路径。这种融合，使得高深的佛法更容易被具有儒学基础的知识分子所接受。 净土宗的兴盛则与明代社会对往生净土的强烈需求密切相关。本书考察了莲池大师的《竹窗随笔》等著作，这些作品在语体上更贴近白话，极大地扩展了净土思想的受众。我们分析了净土信仰如何成为知识分子应对政治挫折、保持内心安宁的重要精神慰藉。 道教方面，本书侧重于对“内丹学”在明代的发展及其与儒家养生观念的交叉研究。明代道士和儒家学者之间交流频繁，不少士人自身的道家思想修养也相当深厚。我们考察了以抱朴守一、炼养心神为核心的养生理论，并探讨了这些理论如何渗透到当时的医学和伦理观念之中。 第三部分：社会思潮的变迁与知识的拓展——科技、文学与西学初探 明代思想的丰富性还体现在其对外部知识和实用科学的关注上。本书的这一部分关注了思想的“落地”现象。 首先，我们审视了明代学者在自然科学领域的努力。虽然缺乏系统的科学体系，但以徐光启、宋应星为代表的学者，在数学、农学、工艺等方面的著述，体现了强烈的实证精神。通过对《农政全书》、《天工开物》的文本分析，我们论证了这些实用科学的背后，蕴含着一种对“格物”的重新理解，即不再仅仅是心性的反观，也包括对外部世界的细致观察与记录。 其次，本书探讨了晚明时期，随着传教士的进入而引发的“西学东渐”的初步浪潮。我们集中分析了利玛窦等人在中国传播的几何学、天文历法知识，以及中国士人如杨廷云、李之藻等人对这些新知识的回应。这种回应并非全盘接受，而是将其置于中国传统的“格致”框架内进行消化和改造的过程，体现了明代知识界开放而审慎的态度。 最后，我们考察了晚明市民阶层兴起带来的世俗化文学思潮对主流思想的影响。小说、戏曲的繁荣，使得伦理观念、人情世故的讨论从精英书斋走向了更广阔的公共领域，间接促进了对个体情感和现实生活合理性的探讨。 结语：明代思想的遗产与现代性 本书的结论部分总结了明代思想的核心特征：即在高度整合性的传统框架内，追求个体价值的实现与对外部世界知识的容纳。明代的思想探索，无论是在儒学的实践化转型，还是在宗教的世俗化进程中，都为后世留下了宝贵的遗产，深刻地影响了清代的学术风尚乃至近现代中国思想的转型轨迹。通过对这些历史文本的重新审视，我们得以更清晰地理解中国传统思想在面临巨大社会变革时的适应能力与内在韧性。 全书以严谨的考据和清晰的逻辑，为读者提供了一幅详尽而富有洞察力的明代思想全景图，是相关研究者和历史爱好者不可多得的深度参考之作。

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读完这本书，我最大的感受是知识的“密度”极高，但阅读体验却很“通透”。这得益于作者在语言运用上的高超技巧。他没有刻意追求文辞的华丽，而是用一种极其精准、清晰的现代汉语来阐释古老的义理，使得那些原本看似难以逾越的哲学鸿沟，被搭建起一座座坚实的桥梁。举个例子，书中对永明大师“四料简”的解析，不同于以往的逐条解释，作者采用了情景再现的方式，设置了几个假设性的对话场景，让“四料简”的内在逻辑冲突和最终的圆融得以生动展现。这种方式极大地降低了读者的理解门槛，同时也保持了学术的精确性。我发现自己不仅理解了永明大师的观点，更重要的是，我学会了如何像他一样去思考——如何在一个多元且充满矛盾的知识体系中，找到那个不偏不倚、照彻一切的中心点。这本书像一把精密的刻刀，将纷繁复杂的佛教史实雕琢得脉络分明，对于任何希望在纷繁的信息中建立清晰认知框架的人来说，都是一本极具启发性的范本。

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老实讲，我本来对这类偏学术性的佛学专著是抱着敬而远之的态度，总觉得晦涩难懂，充满术语的堆砌。但《永明延寿大师研究》给了我一个大大的惊喜。这本书的叙事节奏非常流畅，虽然内容是严肃的，但作者的笔触却带着一种现代历史学研究的敏锐度和文学性的叙事感。它没有采用那种僵硬的年代顺序记录，而是巧妙地将永明大师的生平脉络与他的重要论著的形成过程交织在一起。比如，当讲到大师对《法华玄义》的重新阐释时，作者并没有陷入枯燥的文本比对，而是侧重于分析当时佛教界对“定慧一体”的理解误区，以及永明大师是如何通过他的论述，有效地为后来的禅宗发展扫清了理论上的障碍。我特别喜欢其中关于“修止观”的具体操作流程的描绘，作者不仅引用了原典，还结合了当时的社会背景进行解读，让我这个长期在禅修中感到有些停滞的实践者，找到了理论上的支撑点和新的突破口。读完后，我有一种豁然开朗的感觉，原来学术研究也可以如此引人入胜，它让永明大师不再是高悬于空的偶像，而是一位有血有肉、在时代困境中挣扎并最终给出答案的思想巨人。

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这本《永明延寿大师研究》，说实话，我拿到手的时候，心里是有些忐忑的。我对永明大师的了解，一直停留在教科书上那些寥寥数语的描述，知道他是天台宗的重要人物，对后世影响深远，但具体其思想体系的建构过程，以及他如何将天台教义与禅宗修行融会贯通，我一直感到迷茫。这本书的厚度，让我感到这不仅仅是一本简单的传记或思想梳理，更像是一次深入的考古。作者显然下了极大的功夫，从浩如烟海的史料中爬梳出大量一手资料，很多细节的呈现，比如大师早期的生活环境、他与同期高僧的论辩往来，甚至是其晚年禅定时的具体情境，都被细致地还原了出来。我尤其欣赏作者在梳理“一心三观”与“圆融中道”这两个核心概念时的那种抽丝剥茧的能力。他没有急于给出一个笼统的结论，而是耐心地展示了永明大师是如何在不同学派的张力中，逐步提炼和确立自己独特的判教体系。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着自己的理解反复揣摩，那种仿佛置身于千年之前的讲堂，与大师进行无声对话的体验，是其他同类著作难以给予的。这本书的价值，不仅在于提供了信息，更在于它提供了一种审视中国佛教思想史的全新视角，它让那些陈旧的教条仿佛重新获得了鲜活的生命力。

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我通常不太容易被一些宏大的理论框架所吸引，我对具体、可感、与个体生命经验产生共鸣的内容更感兴趣。令人意外的是，这本《永明延寿大师研究》在处理宏大理论的同时，并没有忽略个体的精神侧写。作者通过对永明大师早期在杭州一带的弘法事迹的描述，刻画出那个时代知识分子面临的内心冲突和信仰选择的艰难。我尤其关注到书中对永明大师“忏悔与发愿”仪轨的详细考证，这部分内容描绘了一个伟大学者在面对自身局限性时的谦卑与坚韧。这种对“人”的刻画，让原本冷冰冰的教理研究变得温暖起来。通过作者的笔触，我仿佛能感受到，永明大师的智慧并非凭空而来，而是无数次在生死关头、在修行瓶颈中，通过痛苦的自我反思和对佛法的虔诚投入所铸就的。这本书让我领悟到，伟大的思想往往源于伟大的生命体验，它不再仅仅是学术论文，而更像是一部关于如何安顿人心的精神史诗，激励着我们在自己的困境中寻找出路。

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这本书的装帧和排版，首先就给人一种沉稳、庄重之感，这很契合研究的主题。然而，真正让我印象深刻的是其论证的严谨性与批判性。不同于市面上许多将大师神化或简单化处理的读物，本书的作者展现出了极高的学术担当。他对永明延寿思想的解读，处处体现出一种“存疑”的态度，即便是公认的观点，作者也会提出不同解读的可能性，并援引相对的史料进行交叉验证。这种求真务实的态度，极大地提升了这本书的权威性。特别是对于永明大师晚年对“唯心”倾向的一些辩驳，作者引入了当时印度佛教思想对中国的影响作为参照系，使得我们对永明大师思想的独特性和时代性有了更深层次的把握。这使得阅读过程变成了一场高强度的智力挑战，我不得不时刻保持警惕，去辨别作者的论点和所引用的证据。对于那些真正想深入探究天台宗和禅宗会流历史的专业读者来说，这本书无疑是一部不可多得的案头必备工具书，它提供的分析深度和广度，远超乎我预期的水准。

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冲本克己论文讨论《宗镜录》的资料价值，和敦煌本可以印证。这书可以视作江南系统的藏经洞。判断引文的起迄非常麻烦，需要对他引书的体例做一些归纳。和入唐八家目录、唐决都可以联系起来考虑。

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