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《与孔子对话--新世纪全球文明中的儒学》内容简介：在“创新”的声音喊得震天响的时候，上海文庙管理处聚集的一批有识之士能够静下心来研究儒学，实在是难能可贵的。
创新是时代的需要，是发展的前提。“不创新，毋宁死。”可是，任何创新都是站在前人的肩膀上攀登。假如说前人是100，那么，创新就是“100+1”。没有研究过前人成果的人是不可能有什么创新可言的。不了解前人的成就，而声称创新，那不是夜郎自大，就是闭着眼睛说瞎话。
现在人们的历史兴趣在淡化。这是令人遗憾的事情。殊不知在研究历史的过程中也会有创新。君不见在收入《与孔子对话》一书的论文中，不也有很多闪闪发光的新思想、新见解吗？能否创新不取决于研究对象，而取决于研究者刻苦钻研的程度和思想解放的高度。
儒学是儒家的创造。在儒学提出两千多年后的今天，依然在熠熠生辉。
现在举国上下都在为构建社会主义和谐社会而付出艰苦卓绝的努力。和谐社会说一千，道一万，概括起来无非是人与社会互相融人，人与自然和谐相处。老实说，在这些关键问题上，都能从儒学那里得到借鉴，找到先声夺人的警句。孔子的“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”，不就是在提倡 “和”吗？孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”看！孟子把“人和”提到何等高的位置！
现在我们在以科学发展观统领全局。构建社会主义和谐社会也要以科学发展观为指导。和谐社会的核心是以人为本，这是完全正确的。可是，我们也不能不看到，现在有些人在把“以人为本”异化为“以‘己’为本”，歪曲为极端的利己主义。老实说，这种做法还不如两千多年前的老祖宗开明。《论语》里说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”又说：“己所不欲，勿施于人”。请问：那些贪污受贿、挥霍无度、搜刮民脂民膏的达官贵人，你知道现在还有“连喷嚏也打不起”（即感冒没钱看病）的贫困群体吗？你“欲立”怎么就忘了“立人”了呢？你“欲达”怎么就忘了“达人”了呢？当前中国犯罪的一大特征是：家族犯罪。对于一些犯罪的高官来讲，高官还在“双规”，尚未逮捕，而妻儿已经锒铛入狱。为什么？因为他们奉行的是“老子发财儿有钱”的封建血统论，而不是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
继承过去，是为了推动今天。研究儒学有着深刻的现实意义。因此，《与孔子对话》一书的出版，必将有助于古为今用，有助于和谐社会在我们这一代人手中变成光辉的现实。
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用户评价
我必须承认，这本书的学术性非常扎实，但它的魅力恰恰在于作者成功地将严谨的考据与充满人文关怀的解读融合在了一起。书中对许多被后世误解或简化了的概念进行了细致的“溯源”工作，作者似乎在扮演一位历史的考古学家，小心翼翼地拂去时间蒙尘。我尤其欣赏作者在处理那些带有争议性的历史事件时的态度——他没有采取简单褒贬的态度，而是致力于还原当时的语境和思想的复杂性。例如，关于“权谋”与“道义”的平衡探讨，作者引用了大量旁征博引的史料，但文字表达却保持着一种近乎冷静的客观性，这种“热烈思考，冷静下笔”的写作风格，极大地提升了全书的说服力。对于那些真正对历史脉络和思想演变感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份极其宝贵的参考资料，它提供的不仅仅是知识，更是一种对待知识的严谨态度。
评分这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色配上烫金的标题，初看便有一种历史的厚重感扑面而来。我本来是抱着一种猎奇的心态翻开的，想看看作者究竟是如何驾驭这种宏大主题的。但随着阅读的深入，我发现作者的叙事手法极其细腻，他没有直接堆砌那些佶屈聱牙的古代典籍，而是巧妙地构建了一个现代视角下的观察站。尤其是在描绘古代社会人际关系的那几章，那种对礼仪分寸的把握，简直如同亲临现场。书中对于“仁”这一概念的探讨，更是跳脱了以往的教条化解释，作者似乎在尝试用现代心理学的词汇去重新解读先贤的思想内核，这种跨时代的对话感，让我这个对传统文化有些疏离的现代读者都能迅速找到共鸣点。他笔下的那些人物，不再是刻板的符号，而是有血有肉、有矛盾、有挣扎的个体。每一次翻阅，都像是在参与一场无声的哲学思辨，让人忍不住停下来，思考自己日常行为中的那些潜规则和未被审视的动机。这种引人深思的力量，远超我最初的预期。
评分这本书带给我最大的震撼，是一种对“内在秩序”的重建感。它不是一本心灵鸡汤，而是更像一本关于“如何建立稳固内心世界”的蓝图。作者在描述个人道德修养时，所使用的比喻极为生动形象，常常将抽象的概念物化，便于理解和记忆。比如，他将“自律”比喻为“内心的围墙”，将“学习”比喻为“在既有格局上添砖加瓦”，这些比喻贴切而不落俗套。阅读过程中，我发现自己不自觉地开始审视自己的日常决策过程，思考自己的言语是否合乎心中的准则。这种由外在阅读引发的内在反思，是很多同类书籍难以达到的深度。它没有给我廉价的安慰，而是提供了一种挑战，挑战我是否愿意付出努力去构建一个更坚实、更有原则的自我。读完后，我感到一种久违的充实感，仿佛完成了一次漫长而有意义的精神远征。
评分坦率地说，初读这本书时，我有点被作者的文风“吓到”了。他的语言风格极其凝练，有一种老派文人的风骨，句子结构复杂，充满了对仗和排比，读起来需要极高的专注度，绝对不是那种可以消磨时间时随手翻阅的“轻松读物”。但一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的巨大能量。作者似乎对每一个词语的选择都进行了反复的推敲，力求精准表达那种微妙的境界。我印象最深的是关于“君子”的论述部分，作者没有急于下结论，而是通过一系列反问和假设，构建了一个层层递进的逻辑迷宫，引导读者自己去寻找出口。这种“教人钓鱼而不是直接给鱼”的教育方式，在如今快餐文化的时代显得尤为珍贵。我甚至会逐字逐句地抄写一些精彩的段落，因为那种文字的密度和韵律感，本身就是一种美的享受。这本书更像是一本需要反复研读的工具书，每一次重读都会有新的发现，就像是重新擦拭一块古老的玉佩，光泽会因你的用心而愈发温润。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑。开篇的引子部分相当引人入胜，作者选择了一个非常接地气的现代场景作为切入点，瞬间拉近了与读者的距离。然后，叙事线索开始逐渐深入，从宏观的社会结构过渡到微观的个体修养，过渡得自然且富有层次感。我特别欣赏作者在不同章节之间设置的那些“小插曲”，它们往往是以现代人写给古代先贤的“信件”形式出现，用幽默又略带尖锐的笔触，提出了当代社会面临的困境。这些插曲不仅起到了调剂作用，更重要的是，它们像一面面镜子，反射出我们自身行为中的荒谬之处。全书的阅读体验是动态的，它不是平铺直叙，而是不断地在时间线上跳跃，在理论与实践之间穿梭。读完后，我感觉自己的认知框架被轻轻地推了一下，虽然没有被彻底颠覆，但确实被打开了一个新的视角去看待既有的世界观，那种“豁然开朗”的感觉非常棒。
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