图书标签: 杨义  叙事学  文学理论  文学  叙事学研究  文学研究  中国  文艺理论   

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常读常新！

取我所需

手边的藏书。

总结了很多文本现象，上至先秦，下至现代小说，读后能获得一些知识，这是优点。但问题也很明显：撰者的诉求与抗击“失语症”的比较文学中国学派学者相似，试图将西方叙事学理论作为非我的他者以认知自我，从而彰显民族特色。然而，旧瓶子里装了什么酒呢？离开了叙事学理论生长的土壤，作者不得不借用诗学、文章学乃至马哲、物理学术语以“另起炉灶”。而“结构动力学——势能”显得不伦，不断以对立统一升华文本现象则显得郑重烦絮，叙事手法本身反倒不深入，文体之别（如左传、史记、章回小说和受西方冲击的现代小说当然不同）未能凸显，立论显得肤廓。不甘做二道贩子的勇气可嘉，但筚路蓝缕，前途漫漫。

四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。叙事观念的形成深深影响着一国人民的生命意识和处世态度。何以渐成今之状，从典籍中深究是个理，是个不容易琢磨清楚的理。

“独学而无友，则孤陋寡闻。”〈礼记。学记〉主张治学，应从多学科，多视角加以体察、体验、体悟，以求创新。“学贵知疑”，应从怀疑出发，方有所得。 从中国文化与文学出发，参考西方叙事学的视野，总结出中国叙事的特质。 中和两极——时空、疏密、顺逆、预补、分合——对立...  

“独学而无友，则孤陋寡闻。”〈礼记。学记〉主张治学，应从多学科，多视角加以体察、体验、体悟，以求创新。“学贵知疑”，应从怀疑出发，方有所得。 从中国文化与文学出发，参考西方叙事学的视野，总结出中国叙事的特质。 中和两极——时空、疏密、顺逆、预补、分合——对立...  

“独学而无友，则孤陋寡闻。”〈礼记。学记〉主张治学，应从多学科，多视角加以体察、体验、体悟，以求创新。“学贵知疑”，应从怀疑出发，方有所得。 从中国文化与文学出发，参考西方叙事学的视野，总结出中国叙事的特质。 中和两极——时空、疏密、顺逆、预补、分合——对立...