具体描述
理论之道 有两条，一条简捷，一条艰难。近年来有些人拥挤在简捷的路上，把西方在特殊情境中式样翻新的思潮术语饥不择食地搬来，未经选择、消化、质疑，更舍不得潜心去融汇贯通，便急急忙忙地以为这就是“观念更新”，中国的文学现象在他们的手下，就像借得纯阳祖师吕洞宾的“金指头”一般假乎点石成金了。
作者简介
目录信息
一、思维的三弦
二、对行原理
三、返回中国叙事本身
四、叙事形式法则的探讨
五、两极中和的原则
六、还原、参照与贯通
结构篇第一
一、结构的动词性及“精神契约说”原理
二、道与技的双构性思维
三、结构要素之一：顺序
四、结构要素之二、三：联结，对比
五、结构动力学——势能
六、结构形态发展的五个主题（上）
七、结构形态发展的五个主题（下）
八、组织结构的死法与活法
时间篇第二
一、作为人类经验的时间
二、时间表述形态和文化密码
三、叙事元始和时间整体性
四、叙事元始的时间表现形态
五、历史时间与叙事时间
六、时间顺序和预叙的文化蕴涵
七、时间幻化与翻过一面看人生
八、时间人文化和独特时间刻度的选择
九、时态非原生性及其功能
视角篇第三
一、视角的意义
二、视角与作者
三、全知视角与限知视角
四、视角的流动性
五、视角的一与多及其层面
六、聚焦与盲点
七、聚焦于“有”与聚焦于“无”
意象篇第四
一、意象原型及其释义
二、意象的选择和组合
三、意象的类型
四、意象的意义指涉
五、意象的功能
评点家篇第五
附录：专家推荐意见二则
初版后记
增订本后记
· · · · · · (收起)
读后感
五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...
评分现在写中国叙事学的学者越来越多，本是好事。大多有古代文学背景，对西方文化有了解，但话语体系仍是古代文献为主，视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及，还是有自己的看法，每章最后的几个小节值得一看，有创新。 中国古代文献的确太多，每位学者涉猎不同...
评分为了导师的年度作业而读。 导师那么狂热地推荐，而且是作为寒假作业布置，于是就买了一本来，真的认真的读了。 是一本学术书啊。 不过是我读过的不枯燥的一本，也许是因为有作业的压力，所以就耐心的读完了。 再写老师布置的读书报告前先写一个豆瓣版读书报告吧。 全书以《红楼...
评分为了导师的年度作业而读。 导师那么狂热地推荐，而且是作为寒假作业布置，于是就买了一本来，真的认真的读了。 是一本学术书啊。 不过是我读过的不枯燥的一本，也许是因为有作业的压力，所以就耐心的读完了。 再写老师布置的读书报告前先写一个豆瓣版读书报告吧。 全书以《红楼...
评分试问杨先生，您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图，一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢？ ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...
用户评价
补记。中国文化与西方理论结合的典范之作。
评分整体架构还是西方叙事学那套，时代局限。突然想到的记一下。＂结构之技＂和＂结构之道＂的说法很有意思。普罗普，斯特劳斯的神话的研究，到格雷马斯的符号矩阵，实质上都是叙事故事层面的研究。再到托多诺夫，热奈特话语层面的研究。然后自巴特起，故事和话语层面得到整合。＂结构之技＂和＂结构之道＂的双构性，正是中国语境下的故事与话语的内在整合。在这种整合之下，叙事研究从静态走向动态，也更加注意开放的语境了。
评分九五年写成的……跪拜……
评分补记。中国文化与西方理论结合的典范之作。
评分很有趣(关键是语气也亲切！)
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