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出版者:人民出版社

作者:杨义

出品人:

页数:430 页

译者:

出版时间:1997-12-1

价格:23.0

装帧:平装

isbn号码:9787010026718

丛书系列:杨义文存

图书标签:

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《中国叙事学：理论、方法与研究前沿》 作者：[此处留空，或填写作者姓名] 出版社：[此处留空，或填写出版社名称] ISBN：[此处留空，或填写ISBN号] --- 内容提要 《中国叙事学：理论、方法与研究前沿》是一部系统梳理和深入探讨中国叙事学理论谱系、研究范式与当代发展趋势的权威专著。本书以跨学科的视野，立足于中国传统文学与文化语境，对叙事学在中国的发展历程、核心议题、方法论转向及其面向未来的挑战进行了全面而细致的考察。本书旨在构建一个既能有效回应西方叙事学经典理论，又能充分彰显中国自身文化特质的本土化叙事学知识体系。 本书的结构设计严谨而富有逻辑性，分为理论溯源、核心范畴、专题研究与前沿探索四大板块，力求为叙事学研究者、文学批评家、文化研究学者以及高年级学生提供一个全面、深入且具有启发性的理论参考。 第一部分：理论溯源与本土建构——中国叙事学的基础与传统 本部分聚焦于中国叙事学从何处来，以及如何在中国特定的文化与学术环境中建立其独立的话语体系。 第一章：叙事研究的早期形态与古典语境 本章追溯了中国古代文论中关于“叙事”的早期萌芽，探讨了“文”、“史”、“言”、“意”等概念在古代文本如何被组织和传达的讨论。重点分析了“讲史”、“说部”等传统故事讲述形式的特点，以及古代批评家对“结构”、“情节”、“人物塑造”等要素的直观认识。这部分工作旨在澄清，虽然尚未形成现代意义上的“叙事学”，但其理论资源已深植于中国古典思想之中。 第二章：西方叙事学在中国的引介与本土化过程 本章详细梳理了20世纪后半叶以来，形式主义叙事学（如格雷马斯、普林斯、朗加克）及后结构主义叙事学（如巴特、福柯）等西方理论被引入中国学界的历史脉络。重点考察了中国学者在接受、转译和批判性吸收这些理论的过程中所做出的独特贡献。讨论了理论的“水土不服”问题，即某些普适性概念在中国特定的文体（如章回小说、笔记小说、口头文学）中如何需要被重新界定或修正。 第三章：中国叙事学的核心特征与理论自觉 本章尝试提炼中国叙事学区别于西方叙事学的核心特征，尤其关注“人论”与“世界观”对叙事建构的影响。探讨了“情境性”、“关系性”叙事观的形成，强调了叙事主体与客体、叙事内容与历史文化语境之间的内在关联性。本章力图勾勒出一种植根于中国哲学与美学思想的叙事本体论。 第二部分：核心范畴的重塑——中国语境下的叙事要素分析 本部分深入剖析了叙事学的基础概念，但这些概念的解读都紧密围绕中国特定的文学现象展开。 第四章：时间、空间与叙事节奏的中国式处理 超越“线性时间”和“匀质空间”的西方模型，本章重点研究了中国叙事中“非线性时间”的运作机制，如回忆、插叙、历史循环论的体现。对“场域叙事”（Site-Specific Narration）进行了探讨，分析了地理环境（如园林、山水、都城）如何成为叙事结构本身的关键要素，而非仅仅是背景。 第五章：叙事主体与“在场性”：论“人”的叙事位置 本章超越了简单的“叙述者/述说者”区分，着重探讨了中国传统叙事中“作者”、“说书人”、“记录者”身份的模糊与交叠。深入分析了“在场性”（Presence）的复杂性，即叙事者如何在文本中同时体现出权威性、谦卑性、干预性或隐匿性。尤其关注了女性书写、民间叙事中主体位置的流动性。 第六章：情节结构与“意蕴”的生成 摒弃纯粹的事件序列分析，本章侧重于“意蕴”——叙事所承载的文化暗示、伦理价值和审美旨趣——如何与情节结构紧密交织。探讨了“寓言式情节”（Allegorical Plotting）和“单元式情节”（Episodic Plotting）的结构模式，以及这些模式如何服务于中国传统文学所追求的“微言大义”。 第三章：文本之外的叙事：口述、媒体与接受 本部分将叙事研究的视野从纯文本扩展到其发生和接受的广阔场域，尤其关注媒介转换与文化实践。 第七章：口头叙事与“场域效应”研究 本书投入大量篇幅分析了中国丰富的口头叙事传统（如说书、戏曲、弹词）的叙事机制。重点研究了“场域效应”——即叙事在特定表演空间中，观众的即时反应、表演者的调整策略如何实时地重塑叙事本身。分析了其与书面叙事之间的互文性和张力。 第八章：从传统到数字：新媒体环境下的叙事重构 考察了互联网、电子游戏、社交媒体等新兴媒介对传统叙事模式的冲击与改造。关注“互动性叙事”、“碎片化叙事”和“超文本叙事”在中国语境下的具体表现形态，并讨论了这些新形态如何挑战了叙事学的既有边界。 第九章：叙事与文化记忆：跨代际的叙事传承 本章从文化记忆的角度审视叙事的功能，分析特定历史事件（如战争、家族变迁）如何在不同代际的叙事中被选择、重构和遗忘。讨论了集体叙事（如民族神话、地方志）与个人叙事之间的协商与冲突。 第四部分：研究前沿与方法论创新 本部分展望了中国叙事学未来的发展方向，并探讨了新的研究工具和交叉学科路径。 第十章：叙事学与其他学科的交叉对话 本章详细阐述了叙事学如何与其他学科进行有效对话，包括：与符号学在叙事编码层面的会通；与社会学在社会行动叙事中的应用；以及与心理学（特别是认知心理学）在读者体验和心理解释机制方面的结合。 第十一章：量化叙事研究的潜能与局限 探讨了运用计算语言学、大数据分析等方法对大规模文本语料库进行叙事结构（如情绪弧线、情节密度）量化分析的可能性。批判性地审视了这种方法的优势（宏观把握）与固有限制（对中国文学“意蕴”的捕捉不足）。 第十二章：面向未来的中国叙事学：理论构建与国际传播 总结了本书的主要论点，并展望了中国叙事学在国际学术界构建自身独立理论地位的必要性和路径。强调未来的研究需要更加关注全球化背景下的跨文化叙事比较，同时坚守对中国独特叙事传统的深入挖掘。本书期望能够为下一代叙事学者提供坚实的理论基石和广阔的思考空间。 本书特色： 1. 系统性与原创性并重： 全面覆盖叙事学核心议题，同时强调对中国本土资源进行深度挖掘和理论提炼。 2. 跨学科视野： 融合了文学理论、文化研究、历史学及新兴媒体研究的最新成果。 3. 方法论的审慎反思： 不盲目套用西方模型，而是着重于对现有理论工具在中国具体语境下的适用性、有效性及其局限性进行批判性反思。 4. 丰富的案例支撑： 涵盖了从先秦典籍、唐宋小说、明清章回小说到当代文学、影视作品的广泛案例，使理论讨论具体而有力。 适读对象： 高校文学、文化、传播学等相关专业的研究生、青年教师；文学批评工作者；对中国传统与当代叙事艺术感兴趣的广大学者和读者。

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现在写中国叙事学的学者越来越多，本是好事。大多有古代文学背景，对西方文化有了解，但话语体系仍是古代文献为主，视角上也算开阔。叙事结构、视角、时空等主要问题也都涉及，还是有自己的看法，每章最后的几个小节值得一看，有创新。 中国古代文献的确太多，每位学者涉猎不同...  

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试问杨先生，您怎么好意思一边宣称要重绘中国文学地图，一边拿一本“汉族叙事学”骗我们说这叫“中国叙事学”呢？ ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………...

评分☆☆☆☆☆

**图书评价二** 坦白说，我拿起这本书的时候，带着一种将信将疑的态度，毕竟“叙事学”这个名字听起来就有些高冷。然而，阅读过程带来的震撼是实实在在的。这本书的语言风格非常具有个人色彩，充满了某种近乎哲学的思辨张力。它不像某些教科书那样干巴巴地罗列定义，而是将理论融入到具体的文学案例分析中，使得抽象的概念变得触手可及。我特别喜欢其中关于“时间性”和“视点转换”的探讨部分，作者处理这些经典命题时，总能引入令人耳目一新的视角，仿佛给老旧的话题注入了新鲜的血液。这本书的结构安排也很有匠心，前半部分奠定基础，后半部分则致力于探索叙事在当代语境下的变异和挑战。读完之后，我发现自己对那些经典的文学作品有了全新的解读角度，那些曾经觉得平淡无奇的章节，现在看来都充满了精妙的布局。这是一本需要沉下心来，带着敬畏之心去阅读的书，它不仅丰富了你的知识储备，更提升了你对艺术的感知力。它让你明白，每一个故事的背后，都隐藏着一套精密的系统工程。

评分☆☆☆☆☆

**图书评价四** 这本书的文字有一种奇特的魅力，它既有学术的冷峻和精准，又时不时闪现出对人类精神世界的好奇与热情。我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的向导，穿越一片复杂但充满宝藏的森林。作者的叙述节奏掌握得很好，懂得何时需要放慢脚步细致剖析，何时可以加速推进，使读者始终保持一种被吸引的状态。我尤其想指出的是，这本书在处理文化差异对叙事模式影响的章节中表现得尤为出色。它敏锐地指出了不同文化背景下，读者对“合理性”和“情感共鸣”的接受标准是如何被预先设定的。这让我深刻意识到，叙事并非一个普世的、铁板一块的结构，而是深深植根于特定的文化土壤之中。这本书没有提供那种“一招鲜吃遍天”的速成秘籍，而是教会你如何去“拆解”叙事，如何去理解叙事背后的权力关系和意识形态投射。读完之后，我再看任何故事时，都会不自觉地去分析它的“骨架”和“血肉”，这是一种非常实用的思维转变。

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**图书评价一** 这本书简直就是思想的迷宫，初读时，我感觉自己被一股强大的学术气场裹挟着，仿佛置身于一个精心构建的知识体系之中。作者的叙事逻辑极其严密，像是一位技艺高超的建筑师，层层递进地搭建起关于“叙事”的宏大框架。他不仅仅是在描述现象，更是在解构构成现象的底层密码。我尤其欣赏他对文本细微之处的捕捉能力，那种穿透字里行间直达作者意图的敏锐性，让人拍案叫绝。当然，对于一个非专业读者来说，初期的阅读体验是充满挑战的，那些晦涩的术语和深奥的理论模型需要反复咀徊才能领会其精髓。但一旦跨过那道门槛，你会发现自己看待所有故事的方式都被彻底重塑了。它迫使你重新审视那些日常接触的文学、电影乃至社会事件，不再满足于表面的信息，而是渴望探究其深层的结构和运作机制。这本书的价值不在于提供现成的答案，而在于提供了一套强有力的提问工具，让你的批判性思维得到极大的锻炼和提升。它不是一本轻松的读物，更像是一场智力上的马拉松，跑下来，你会收获远超预期的视野和深度。

评分☆☆☆☆☆

**图书评价五** 老实说，这本书的厚度一开始就让人望而生畏，但一旦翻开，那种想要一探究竟的求知欲便被彻底点燃了。这本书的价值，在于它提供了一种极其细致入微的“显微镜”，用于观察叙事活动中的每一个微小组件。作者对于“讲述者身份”的探讨尤其深刻，他不仅分析了谁在讲故事，更深入挖掘了“讲述者”如何通过自身的构建来操纵读者的感知和情感倾向。这本书的学术规范性极高，引用详实，论证有力，显示了作者深厚的文献功底。它很少使用浮夸的辞藻，而是用扎实的分析来建立自己的权威性。对于想要深入研究叙事结构，尤其是那些对叙事理论前沿动态感兴趣的读者来说，这本书绝对是不可或缺的基石。它像一把精密的尺子，帮助你校准自己对故事本质的理解，让你明白，看似简单的“讲故事”，实则是一门极其复杂和精妙的艺术与科学的结合体。阅读它，就像完成了一次高强度的智力训练，让人感到充实而满足。

评分☆☆☆☆☆

**图书评价三** 这本书的阅读体验，用“酣畅淋漓”来形容或许有些夸张，但“深度震撼”绝对是恰如其分的。我欣赏作者在处理理论跨界融合方面的功力，他似乎毫不费力地将符号学、心理学甚至社会学中的洞见编织进了叙事理论的核心脉络之中。这种跨学科的视野极大地拓宽了叙事研究的边界，让我看到了一个比我想象中更加广阔和复杂的领域。书中的案例选择极具代表性，从古典文学到现代媒体文本，无一不被纳入其分析的范畴。尤其是他对“缺席”和“沉默”的叙事功能所做的论述，简直是神来之笔，揭示了那些被忽略的部分是如何构建起意义的核心的。这本书的论证过程逻辑严密，很少有跳跃感，即便涉及复杂概念，也能通过清晰的小标题和清晰的段落划分引导读者逐步深入。对于那些渴望系统性、权威性叙事理论构建的读者而言，这本书无疑是一座难以逾越的高峰，它提供的理论框架足够坚实，足以支撑未来多年的学术探索。

评分☆☆☆☆☆

总结了很多文本现象，上至先秦，下至现代小说，读后能获得一些知识，这是优点。但问题也很明显：撰者的诉求与抗击“失语症”的比较文学中国学派学者相似，试图将西方叙事学理论作为非我的他者以认知自我，从而彰显民族特色。然而，旧瓶子里装了什么酒呢？离开了叙事学理论生长的土壤，作者不得不借用诗学、文章学乃至马哲、物理学术语以“另起炉灶”。而“结构动力学——势能”显得不伦，不断以对立统一升华文本现象则显得郑重烦絮，叙事手法本身反倒不深入，文体之别（如左传、史记、章回小说和受西方冲击的现代小说当然不同）未能凸显，立论显得肤廓。不甘做二道贩子的勇气可嘉，但筚路蓝缕，前途漫漫。

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很有趣(关键是语气也亲切！)

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补记。中国文化与西方理论结合的典范之作。

评分☆☆☆☆☆

整体架构还是西方叙事学那套，时代局限。突然想到的记一下。＂结构之技＂和＂结构之道＂的说法很有意思。普罗普，斯特劳斯的神话的研究，到格雷马斯的符号矩阵，实质上都是叙事故事层面的研究。再到托多诺夫，热奈特话语层面的研究。然后自巴特起，故事和话语层面得到整合。＂结构之技＂和＂结构之道＂的双构性，正是中国语境下的故事与话语的内在整合。在这种整合之下，叙事研究从静态走向动态，也更加注意开放的语境了。

评分☆☆☆☆☆

在《中国古典小说史论》的基础上写成的《中国叙事学》，在现代思想的观照下和对西方叙事学的参照下，确立了一种新的立场，一系列新的观点。这就是作者通过对我国古代典籍的细读，钩玄提要，梳理爬抉，发现了不同于西方叙事的我国叙事的文化密码，即叙事与历史相结合的源起，提出不同的思维方式在叙事中的不同表现原则，发掘了中国叙事智慧之特征。书稿通过对不同于西方叙事中的结构、时间、视角、意象、评点的总体把握、阐幽发微式的探讨，从理论上揭示了不同于西方、对于西方学者甚为陌生的中国叙事学世界，初步建立了我国自己的叙事学原理。