具体描述
《退溪全书今注今译》第二册，是由对《退溪全书》中内集的教、疏、劄、经筵讲义、启议、辞状、启辞、书等各种文体的文章注译而成。在编排中，我们一律保持《退溪全书》原来的篇章顺序。原书在编排时，既以内集、别集、外集、续集、附录为先后，又将各集分为若干卷，致使卷数名称重复，卷中又分卷。对此，我们去掉了卷数名称，只保持原来按内、外、别、续等分集的顺序，在今后所出的各册书目中，分别列出各集中各类文章的篇名及其在该册书中的页数，以便于读者查阅。
将一位思想家的著作，分为内、外、杂、别、续等几个不同部分的编法，出自中国汉代的一些学者，这些学者在整理秦始皇"焚书坑儒"后所残留下来的先秦各家书籍时，由于这些书是从口传心授或古宅、古庙的断壁颓垣中获得的，不仅真假难分，而且将一位思想家本人的著作或其讲话的记录，以及门人弟子和后人在阐述和补充、发展其思想时假托其姓名写成的作品，也常常混在一起。汉代的学者们在整理这批书籍时，便根据这些思想家的各自特点与原书的来源及其内部逻辑结构的层次，大致按本人所著，或其弟子直接记录其师之言而编为内篇；将其弟子、门人阐述和发展其师之思想，或追述其师和学派往事，假托其师之名的作品，编为外篇；将这个学派流传过程中所产生的一些同派学者假借本派学术创始人之名的言论和论文，编为杂篇。这种编法最早的记载，见之于《汉书·艺文志》，其中便有：《韩诗内传》四卷，《韩诗外传》六卷；《公羊内传》十一卷，《公羊外传》五十篇；《谷梁内传》十一卷，《谷梁外传》二十篇；《庄子》五十二篇。即司马彪、孟氏所注分内、外、杂三部分的版本。因此，从中国汉代起，采用内、外等不同部分，以区分以某一思想家命名的书中的不同层次的编法，或因已经整理成书出版后，又搜集到有关这位思想家的材料，而再编为续集、别集等等，便由此而出现。《退溪全书》，基本上是按这种方法编辑的。
在本册书所注译的论文中，文体广泛，涉及政治、经济、国际交往和哲学、教育、文化等很多内容。其中既有李退溪代表当时朝鲜李朝国王，对几位巡边、观察大臣的教导书信；又有关于如何处理与中国、日本等邻国之间的国际交往问题；特别是在《圣学十图》、《经筵讲义》，以及与友人李仲久、南时甫、李叔献、李大成、郑静尔等人的论学书信中，系统地阐述了中国文化、中国儒学中的程朱理学的核心思想，以及宋明理学与佛学、道学的区别，对理学内部陆九渊、王守仁的"心学"与程颢、程颐、朱熹的"理学"之间的异同等，也都作了详细的说明，并提出了自己的独特体会与见解。在大量的请求辞职的书信中，更体现了李退溪的言行一致，将自己所追求的理想与学术，紧紧地与自己的日常行为相结合，反映了一位伟大思想家在当时的历史条件下，热爱自己的人民，热爱自己的国家与民族的崇高品德。在义与利、公与私、他人与自己等问题上，始终坚持了中国儒学的自强不息、忠君、爱民以及先义后利、先公后私、先人后己的原则。在坚持这些原则方面，李退溪甚至对宣祖追封自己的亲生父亲德兴君一事，也敢于提出反对意见。
本书的注译，由王成儒写成，我与戴大禄、余光贵分别对原稿的某些部分进行了加工，最后由我统稿。四川大学中国哲学硕士研究生王净、王仕才参加了本书的部分稿件原文和资料的核对和抄写工作。特别感谢韩国学者组织的《退溪全书今注今译》支援委员会的李东升教授等，及时给我们寄来了《退溪全书考证》和《儒学大辞典》，对我们核对一些古代朝鲜的官职名称、历史人物和事件，有很大的帮助，在此深表谢意。
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最近的生活节奏实在太快，需要找一些能让人慢下来的东西。这本书就是我目前的“心灵避难所”。我总觉得，现代社会的信息爆炸让我们失去了深度思考的能力，而这种沉静的阅读体验，恰恰能帮我找回那种专注和宁静。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是需要我们慢慢咀嚼、细细体会的佳酿。我尤其喜欢那种在阅读中不断产生疑问，然后又在注释中找到解答的过程，这种探索的乐趣是无可替代的。它让我重新审视自己的价值观和生活态度，那些古老的智慧，在现代的语境下依然闪烁着耀眼的光芒。这本书的出现，对我来说，就像在喧嚣的都市中发现了一片宁静的湖泊，让人心神俱爽。
评分这套书简直是寻觅古代智慧的宝藏！我最近在整理旧书架，偶然翻到了这本，立刻被它厚重的历史感和细腻的文字所吸引。虽然我还没来得及细细品味，但光是翻阅目录和一些选段，我就能感受到编者在整理和注释上的用心良苦。书中的排版清晰，注释翔实，对于我们这些业余爱好者来说，无疑是搭建了一座通往古代思想殿堂的桥梁。它不像有些古籍那样晦涩难懂，而是努力地让古人的智慧“活”起来，让现代读者能够轻松地跨越时空的界限，与先贤对话。我尤其欣赏那种将传统文化与现代视角相结合的处理方式，这不仅是对经典的尊重，更是一种充满生命力的传承。读完后，我期待着能有更深入的感悟，尤其是在那些关于人生哲理和治学态度的论述上，希望能从中汲取一些力量。
评分当我把这本厚实的书捧在手里时，一种敬畏感油然而生。它不仅仅是一本书，更像是一件承载着历史重量的艺术品。从装帧设计到纸张的选择，无不透露出一种古典而高雅的气息。我特别喜欢它在细节处理上的精益求精，比如那些细微的插图和标记，都像是对原著的温柔致敬。虽然我接触传统文化的时间不算太长，但能感受到这部作品在学术上的严谨性。它让我联想到那些在灯下伏案苦读的学者们，他们对文字的执着和对真理的追求，都凝聚在了这薄薄的纸张之上。这本书的价值，我想远不止于文字本身，更在于它所代表的那种对文化根脉的坚守与弘扬。我已经迫不及待地想沉浸其中，感受那份穿越千年的思想激荡。
评分从一个旁观者的角度来看，这本书的体量和深度都令人印象深刻。它似乎不仅仅是简单地汇编了一些文献，更像是构建了一个完整的知识体系。我身边一些研究相关领域的朋友提到过它，他们都对其中一些独特的研究视角和考证方法赞不绝口。我虽然还没有达到能完全领会其深度的水平，但能感受到它背后蕴含的巨大学术能量。这种全景式的呈现方式，让读者能够在一个宏大的框架下理解复杂的思想脉络，避免了只见树木不见森林的弊端。对于任何想要系统性了解该领域的人来说，这本书无疑是一个非常可靠的起点和终极参考。它展现了一种对知识的敬畏和对历史负责的态度。
评分说实话，我是一个对“旧东西”有特殊情结的人，尤其偏爱那些经过时间沉淀的文字。这本书的魅力就在于它成功地将“古老”与“现代”进行了完美的嫁接。我尝试着去读一些原典，但总感觉隔了一层纱，不得要领。这本经过精心解读的版本，就像是给古老文本装上了一副高清的“滤镜”，让那些原本模糊的意象变得鲜活起来。每读完一个小章节，我都会忍不住停下来，回味一下作者当年的心境和所处的时代背景。它不只是知识的传授，更像是一场跨越时空的文化交流。这种阅读体验，让我对传统文化的热爱又加深了一层，也让我更加期待未来能从中获得更多的启发。
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