《五運六氣臨床應用大觀》內容簡介：五運六氣醫學，不僅是時間醫學，還是空間醫學，作者稱之為中醫時空醫學。五運六氣是外感病之源，研究外感病不能脫離五運六氣，離開五運六氣而論外感病，猶如瞎子摸象，所以張仲景著《傷寒論》、吳瑭著《溫病條辨》、雷豐著《時病論》等都談病原在五運六氣。因此，五運六氣是診治疾病的大綱。
五運六氣不但是外感病之源，也是雜病之源。人之有生，一稟於父母之精，二稟於天地之氣。受於父母之精為有形之陰，乃遺傳之因素為先天；受於天地之氣為無形之陽，乃生化之因為後天。但緻病因素有三：一是遺傳因素，二是天地自然環境因素，三是社會環境因素。今隻論自然環境運氣緻病因素，不論遺傳因素和社會環境因素。
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傷寒論 三部六經說
评分田閤祿教授是安陽周易學院院長,著名的中醫學傢,在中國傳統文化方麵有很深的造詣.他從五運六氣入手研究仲景傷寒論,提齣瞭天人閤一診療法,對傳統中醫做齣瞭很好的繼承,但我認為還談不到發揚光大,但是他的認識論和思維方式是當今中醫界屈指可數的大傢,他的著作值得我們很好的學習和研究
评分傷寒論 三部六經說
评分田閤祿教授是安陽周易學院院長,著名的中醫學傢,在中國傳統文化方麵有很深的造詣.他從五運六氣入手研究仲景傷寒論,提齣瞭天人閤一診療法,對傳統中醫做齣瞭很好的繼承,但我認為還談不到發揚光大,但是他的認識論和思維方式是當今中醫界屈指可數的大傢,他的著作值得我們很好的學習和研究
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