古文观止（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:吴楚材

出品人:

页数:1089

译者:

出版时间:2005-4

价格:68.80元

装帧:

isbn号码:9787500442462

丛书系列:

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• 文化
• 历史

好的，这是一份关于《诗经》的详细图书简介： 《诗经》：华夏诗歌的源头与不朽的田园牧歌 一、 鸿蒙初开的声响：理解《诗经》的时代背景 《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，汇集了自西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至前6世纪）约五百余年的诗篇。它并非一时一人之作，而是历经数百年社会变迁、风土人情沉淀下来的集体智慧结晶。这部典籍的形成，恰逢华夏文明从神权色彩浓厚的早期向礼乐制度逐渐成熟的过渡时期，社会结构复杂，贵族与平民的生活图景差异显著。理解《诗经》，便如同推开一扇通往周代社会的窗户，我们得以窥见那个时代最真实的脉动：宫廷的宴饮、田间的劳作、战争的苦痛、爱情的萌发，以及对自然万物的细腻感知。 二、 三大诗歌系列的宏伟结构 《诗经》全书共收录诗歌三百零五篇（故又称“三百篇”），内容丰富，体裁多样，被后世儒家奉为经典。根据其内容和功用，全书结构清晰地划分为“风”“雅”“颂”三大板块，构成了一个涵盖社会生活方方面面的文学体系。 1. 国风：民间疾苦与至真情感的呐喊 “风”部分共收录十五“国”的歌谣，是《诗经》中最具生命力、最贴近百姓日常的部分。这些诗歌大多是周代各诸侯国（如周、郑、齐、卫、秦等）的民间歌谣，通过朴素的语言和鲜活的意象，记录了下层民众的喜怒哀乐。 爱情的咏叹： 无论是《关雎》中对美好德行的淑女的深切思慕，还是《蒹葭》中对“伊人”可望而不可即的惆怅，抑或是《氓》中女子被负后的哀怨与决绝，都展现了那个时代丰富而真挚的情感世界。这些诗篇以其直白的热烈和含蓄的蕴藉，成为后世爱情诗的滥觞。 劳作与艰辛： 诗中大量描绘了农耕的场景，如《七月》详细记载了从仲夏到孟冬一年间的农事活动，从播种、收割到灌溉、储藏，描绘了一幅幅生动的田园画卷。同时，它们也毫不掩饰地揭露了徭役繁重、赋税沉重的社会现实，成为民间对现实不满的低声诉说。 讽谏的力量： 此外，许多“国风”也带有明显的讽刺意味，如《硕鼠》以尖锐的比喻，表达了对剥削阶级的控诉，其批判精神穿越千年依然振聋发聩。 2. 雅：朝堂之声与宫廷礼乐的典范 “雅”部分分为“大雅”和“小雅”，主要记录了西周王室和诸侯国家的朝会、宴饮、征伐以及对先王的追思等内容。它更侧重于政治教化和礼仪规范。 大雅的史诗性： “大雅”的篇幅较长，气势恢宏，多为歌颂周王朝开国君主文王、武王的功德，追述周室的兴盛，具有强烈的史诗色彩和政治教化功能，是研究周代历史的重要文献。 小雅的世俗化： “小雅”内容更为驳杂，既有对宴饮场景的描绘（如“鹿鸣宴”的礼仪），也有对贵族生活的讽刺，以及对边疆战事的记录，反映了周王朝中后期复杂的政治局面和贵族阶层内部的矛盾。 3. 颂：神圣的祭祀与庄严的颂赞 “颂”是三部分中篇幅最短、宗教色彩最浓的部分。它们主要用于宗庙祭祀、歌颂神灵、祖先或功勋卓著的君王。其语言庄重、音调典雅，节奏缓慢，体现了上古祭祀的肃穆氛围。 三、 《诗经》的艺术成就与文学手法 《诗经》之所以能成为经典，与其独特的艺术表现手法密不可分。它奠定了中国古典诗歌的诸多基本特征。 赋、比、兴的基石： “赋、比、兴”是《诗经》最核心的艺术手法。 赋： 即直陈其事，平铺直叙地描绘场景或叙述事件。 比： 即比喻，用具体事物来类比、象征抽象的情感或道理。 兴： 则是借景起兴，先描绘一个自然景物（如草木、鸟兽），引发读者的联想，从而导入诗歌的主题内容。这种手法极大地增强了诗歌的含蓄美和联想空间。 重章叠句的韵律美： 许多诗篇采用重章叠句的结构，即在不同的章回中，只更换少数几个词语，而主体句式和意境保持不变。这种反复吟咏的形式，不仅增强了音乐性和节奏感，也使得情感的渲染更加层层递进，深入人心。 现实主义的源头： 《诗经》的创作基调是朴素的、写实的，它注重对现实生活的直接反映，关注普通人的命运和感受，这使其成为中国现实主义文学的源头，对后世的汉乐府、唐诗宋词产生了深远的影响。 四、 穿越时空的对话 阅读《诗经》，我们不仅是在欣赏三百多首古老的歌谣，更是在与两千多年前的先民进行一次跨越时空的对话。从中，我们感受到了远古生命力的蓬勃、礼乐制度下的人伦秩序，以及中华民族早期对自然与社会最本真、最质朴的理解和表达。它不是高悬庙堂的教条，而是渗透在泥土芬芳和风吹麦浪中的生命之歌。这部典籍，以其“温柔敦厚”的诗教精神，塑造了中华民族的审美情趣和道德操守，是探寻中国文化根脉不可或缺的基石。

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这套书的价值，远不止于欣赏优美的辞藻和精妙的结构。它更像是一部浓缩的中国文化史和思想史。通过阅读这些经典文章，我得以窥见不同历史时期士大夫的精神风貌和价值取向。比如柳宗元被贬谪后的那些山水游记，字里行间流淌着“独与天地精神往来”的旷达与孤独，那份超然物外的人生态度，着实令人佩服。相对于那些大部头的史书，这本选本如同提炼后的精华，用最精炼的文字承载了最深厚的文化内涵。我发现，很多我们现在习以为常的成语典故，都能在这本书里找到源头活水。这极大地提升了我对传统文化的认同感，也让我更愿意去探究那些深藏在字里行间的历史钩沉，每一次阅读都是一次知识和情操的双重洗礼。

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这本《古文观止》真是让人爱不释手，尤其是上下两册的精装版，拿在手里就有一种厚重感，翻开扉页，那些熟悉的篇目映入眼帘，仿佛一下子穿越回了那个群星璀璨的时代。我印象最深的是对《曹刿论战》的品读，那种简洁凝练的笔法，寥寥数语便勾勒出鲁庄公与曹刿之间运筹帷幄的智慧，尤其“肉食者谋之，不足为也”一句，掷地有声，读来令人心潮澎湃，深思良久。不同于现在流行的快餐式阅读，它需要静下心来，细细咀嚼每一个字眼背后的深意。每读完一篇，我都忍不住合上书本，在脑海中反复回味，想象着当时的情景，那种身临其境的体验是其他任何书籍都无法给予的。而且，编者对篇目的选择也十分到位，既有大家耳熟能详的名篇，也不乏一些相对冷僻却同样精彩的作品，拓宽了我的古典文学视野，让我对先秦至清代的散文艺术有了更全面的认识。

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我有一个习惯，就是喜欢把书带到户外，在阳光下或者微风中阅读。这套《古文观止》的阅读体验尤其适合这样的场景。想象一下，在某个安静的午后，翻到欧阳修的《醉翁亭记》，读到“滁州城外，林木苍翠，山水清幽”时，我仿佛能闻到那林间的草木香，感受到那份“与民同乐”的恬淡心境。这种将书本内容与自然环境相互映照的感觉，极大地增强了阅读的沉浸感和愉悦感。它不像某些学术著作那样需要紧绷神经去分析结构或考证出处，它更像是一位老友，用最平和、最动人的方式讲述着人生的哲理和美的法则。它教会了我如何去观察生活中的细微之处，如何用更富有诗意和哲理的眼光去看待周遭的世界。

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说实话，刚开始接触《古文观止》时，我还有点担心会读起来枯燥乏味，毕竟是古代的文章，语言隔阂是难以避免的。然而，事实证明我的担忧是多余的。这套书的排版和注释做得相当人性化，对于一些生僻字词和典故，都有详尽的解释，使得我这个现代读者也能较为顺畅地进入文本语境。我尤其欣赏它对文章体裁的覆盖面之广，从慷慨激昂的骈文，到清新自然的抒情散文，再到逻辑严密的议论，应有尽有。比如读到韩愈的《师说》，那种“传道、授业、解惑”的谆谆教诲，字里行间流露出的对教育的热忱，即便在今天看来，依然具有强大的现实意义。每次捧读，都感觉像是在与古代的智者进行一场跨越时空的对话，他们的思想光辉穿透了历史的尘埃，依然能照亮我们前行的道路。

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坦白说，我并非古典文学科班出身，一开始确实有点畏惧。但这套《古文观止》成功地架起了一座桥梁，连接了古代与现代的阅读者。它不仅仅是文学作品的汇编，更是一本绝佳的修身养性的读物。我特别喜欢那些关于节操和气节的篇章，比如诸葛亮的《出师表》，读到“鞠躬尽瘁，死而后已”，心中对忠诚与奉献有了更深刻的理解。这种精神力量是无形的，却能持久地影响一个人的品行。每次感到迷茫或浮躁时，我都会重新翻阅这些文章，它们如同定海神针一般，能迅速将我的心神拉回到一个更稳健、更积极的状态。它是一笔宝贵的精神财富，值得反复品读，常读常新。

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