肇始于1980年代的改革开放有两条主线,一条是经济改革,一条是法制建设。进入1990年代,经济改革逐渐转向市场经济的方向,法制建设则开始被灌注以法治的内容。与此同时,市场经济与法治的关系,也引起人们越来越多的关注、思考和讨论。本辑“洪范评论”栏中的两篇评论直接与此有关。
从学理的脉络上说,关于市场与法治的讨论,是所谓法律与发展主题中的一个问题。发端于1960年代的法律与发展运动,起落消长,至今已经有将近半个世纪的历史。1990年代,有所谓新的法律与发展运动,其主要的试验场正是在东亚诸国和地区。本辑“主题研讨”中的四篇文章,也主要集中在这一时期和地区。前后两个阶段的法律与发展运动,都假定(尽管程度和理由不尽相同)法治对于经济发展有不可或缺的作用。对于这种信念和假定,东亚过去几十年的发展是一个既具吸引力又富挑战性的案例。伊利诺伊大学的Tom
“主题研讨”的第三篇文章把焦点转到了乡村法律制度。作者试图通过对农村社会纠纷类型的演变、以及解决纠纷过程中规则、机构、中介和当事方诸要素的研究,透视社会与经济变迁中农村法律制度的发展。与本栏目中其他几篇文章相比较,这篇文章更多采用法律社会学的方法,它所讨论的问题,与其说是法律与经济的关系,不如说是法律与社会的关系。作者对改革以来乡村法律制度曲折发展的描述,为我们思考法律与发展的问题提供了一个重要的背景。
本辑“评论”栏的两篇文章谈论的问题全然不同,但却分别与前面的讨论相呼应。张春霖博士讨论的“国有资产流失问题”是不久前各类媒体热炒的话题,但是作者显然无意赶潮流。作者讨论问题的方式表明,对于复杂问题采取简单化的办法是不恰当的;严肃的问题就应以严肃的方式来处理。所谓“国有资产流失”就是这样一个复杂而且严肃的问题,而作者对这问题的分析是有说服力的。作者对于如何防止真正的“国有资产流失”提出的建议,即在继续改革的前提下建立和完善相关制度和机制,又把我们带回到对法律与发展问题的思考上。
“认真对待私力救济”一文对流行的以国家为中心的法律观提出了质疑,并通过对有关自力救济的历史回顾和文献梳理,为重新了解和严肃对待这一早已被边缘化甚至只能以负面形象示人的社会现象做了一些必要的准备。从法律与发展的主题看,这篇文章提出了一个严肃的问题:什么是法律?法律与社会规范的关系怎样?最初的法律与发展运动受到的一个批评,便是眼里只有国家的法律,而没有社会的规范。新的法律与社会运动在这一点上已经有所改观。尽管如此,在中国的法律与社会背景之下提出这样的问题仍然令人警醒。
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当我拿到《洪范评论:第1卷》时,我的心情是既期待又略带一丝不安。期待的是,终于有一部能够系统性解读《洪范》的著作;不安的是,《洪范》本身就如同一个深不可测的古老智慧之井,任何尝试性的解读都可能面临巨大的挑战。然而,阅读这本书的开头部分,我的不安便被一种强烈的求知欲所取代。作者展现出的那种对《洪范》文本的敬畏之心,以及对历代学说的审慎梳理,都让我感受到了他研究的严谨与扎实。我非常欣赏作者在书中并非急于下结论,而是一步一步地引导读者去认识《洪范》的来龙去脉。我特别期待他能够对《洪范》中关于“洪范九畴”的起源、内容及其在历史上的演变进行深入的考察。更重要的是,我希望通过这本书,能够理解《洪范》所蕴含的关于“政”与“德”的深刻关系,以及它如何影响了中国古代的政治思想和国家治理。
评分阅读《洪范评论:第1卷》的过程,对我而言,更像是一次与古代智者的对话。我一直认为,真正的经典,不应该仅仅是历史的遗迹,更应该是活在当下的思想资源。《洪范》正是这样一部著作,它所探讨的关于治理、关于德行、关于宇宙秩序的问题,至今仍有重要的现实意义。而要挖掘出这些意义,离不开深刻的解读与评论。《洪范评论:第1卷》的作者,无疑是怀揣着一种崇敬与责任感来完成这项工作的。我从书中感受到的,不仅仅是严谨的学术考证,更有一种对中华民族智慧源头的深深眷恋。我尤其期待作者能够揭示《洪范》思想的独特性,它与其他文明思想体系的根本差异,以及它在中华文化发展过程中扮演的关键角色。这本书的写作风格,似乎也很有特色,它既有学术的严谨,又不失文字的流畅与生动,这对于我这样的普通读者来说,是非常友好的。我希望通过这本书,能够更清晰地理解《洪范》中关于“君德”、“民心”、“政事”等方面的论述,以及这些论述是如何在实践中发挥作用的。
评分拿到《洪范评论:第1卷》的那一刻,我的内心是充满期待的。作为一名对中国古代哲学,尤其是《洪范》这一核心经典颇有研究的爱好者,我一直渴望能有一部深入浅出的评论能够拨开层层迷雾,展现其深邃的智慧。《洪范》其名,便自带一种庄重与宏大,它不仅仅是篇篇章,更是中华文明早期对宇宙、政治、人生进行系统性阐释的奠基之作。据说,它蕴含着天道、地道、人道的根本原则,对于理解中国古代政治思想的演变,乃至整个民族的精神内核,都具有不可估量的价值。然而,《洪范》本身的文本晦涩,历代学者对此亦有诸多解读,公说公有理,婆说婆有理,这反而加剧了我想要寻觅一部能够提供清晰、有力论证的评论的决心。翻开《洪范评论:第1卷》,我首先被其严谨的学术态度所吸引。作者似乎并没有急于抛出惊世骇俗的论断,而是回归到文本本身,以一种近乎考古学家发掘珍贵文物般的心情,去审视每一个字词,去追溯每一个概念的源流。这种扎实的研究基础,让我感到安心,仿佛找到了一个可靠的向导,可以引领我穿越历史的烟尘,抵达《洪范》的真正核心。我迫不及待地想知道,作者将如何解构《洪范》的结构,又将如何阐释“五行”、“九畴”这些核心概念,更期待的是,他能否将这些古老智慧与当今社会的需求联系起来,赋予它们新的生命力。
评分《洪范评论:第1卷》给我最深刻的印象,莫过于其对《洪范》文本的“解构”与“重塑”的精妙处理。我一直认为,《洪范》这部著作,是中国古代哲学思想的一座巍峨丰碑,但其核心的“道”与“理”,却常常被一些流于表面的解读所遮蔽。这部书的作者,似乎正是看到了这一点,他并没有满足于对《洪范》的简单介绍,而是深入到文本的肌理之中,试图揭示其内在的逻辑和深邃的意涵。我非常欣赏作者在书中展现出的那种“考古式”的严谨,他对于每一个字词、每一句话都进行了反复的推敲,力求还原其最初的语境和意义。我尤其期待他能够对《洪范》中那些看似晦涩难懂的概念,例如“五行”、“八政”、“五福”、“六极”等,给出清晰而富有洞察力的解读,并能展示它们是如何构成一个有机整体的。我也很好奇,作者将如何处理《洪范》与早期中国社会政治制度之间的关系,他是否能从中发掘出《洪范》对于构建和维护古代政治秩序的实际意义。
评分对我而言,《洪范评论:第1卷》不仅仅是一本关于《洪范》的书,更是一把能够开启中华古代智慧宝库的金钥匙。我一直认为,《洪范》是理解中国政治哲学、宇宙观以及人生哲学的一个极其重要的源头。然而,由于其文本的古老和历代解读的多样性,想要真正把握其精髓,并非易事。这本书的作者,以其深厚的学养和严谨的态度,为我提供了这样一个机会。我非常欣赏他在书中对《洪范》的“溯源”和“阐释”的平衡,他既尊重历史的真实,又力求展现其思想的生命力。我特别期待作者能够对《洪范》的核心概念,如“天道”、“地道”、“人道”的内在关联进行深入的剖析,并能阐释“五行”理论在《洪范》中的独特运用。同时,我也很好奇,作者将如何处理《洪范》与中国古代的礼乐制度、政治实践之间的联系,他是否能从中揭示出《洪范》对于塑造中华民族精神和政治文化的深远影响。
评分当我翻开《洪范评论:第1卷》时,首先吸引我的,便是作者那种沉静而有力的叙述风格。他仿佛是一位耐心的向导,引领我穿越历史的迷雾,去探寻《洪范》这部古老经典的智慧光辉。《洪范》在我心目中,一直占据着一个非常重要的位置,它不仅仅是周公的“制治之初”的论述,更是一套关于宇宙秩序、政治伦理的 foundational principles。然而,由于其文本的古老和某些概念的抽象性,我一直难以对其进行深入的理解。这本书的出现,为我打开了一扇新的窗户。我非常欣赏作者在开篇所提出的“还原《洪范》本真”的学术目标,这表明他并非想强加给《洪范》现代的观念,而是力求在其自身逻辑中理解它。我特别期待作者能对《洪范》中的“九畴”进行细致的解读,阐明它们各自的含义以及相互之间的逻辑关系。同时,我也很好奇,作者将如何处理《洪范》与《尚书》其他篇章,以及与先秦诸子思想的联系,他是否能从中发掘出《洪范》在中华思想史上的独特性和重要性。
评分《洪范评论:第1卷》的出版,对我而言,无疑是思想领域的一场及时雨。长久以来,我一直觉得,我们对自身文化根源的理解,在很多方面还存在着巨大的断层。尤其是像《洪范》这样源远流长的经典,虽然被奉为圭臬,但其真正内涵的传播与理解,却常常流于表面,甚至被一些简单化的解读所取代。我非常欣赏作者在开篇就强调的“还原”与“重构”的学术理念,这不仅仅是对《洪范》文本负责,更是对中华文化传承负责的态度。我认为,任何对经典的解读,都必须建立在对文本深刻理解的基础上,而不能脱离历史语境,更不能为迎合某种时下的思潮而随意拔高或贬低。这本书的作者,似乎深谙此道。从我初步翻阅的感受来看,他并没有试图构建一个“理想化”的《洪范》,而是非常诚恳地去探讨《洪范》在历史上的形成过程、其内部逻辑的演进,以及不同时期学者们对其的不同侧重。这种审慎的态度,让我看到了一个真正尊重学问的态度。我尤其关心作者将如何处理《洪范》中可能存在的矛盾之处,以及他是否有能力在众多学术观点中,提炼出一条能够自洽且具有说服力的解读路径。
评分每当我静下心来思考中国传统思想的魅力时,《洪范》总是绕不开的一个重要节点。它所揭示的“天人合一”、“道法自然”的朴素辩证思想,以及对政治、社会组织结构的早期构想,其前瞻性和深刻性,即便放在今天,依然值得我们细细品味。《洪范评论:第1卷》的出现,让我对深入理解《洪范》的道路充满信心。我注意到作者在撰写此书时,一定进行了大量的文献梳理和比较研究。因为要对《洪范》进行“评论”,就必须先“读懂”《洪范》,而“读懂”又非易事。从第一卷的字里行间,我能感受到作者对于《洪范》原文的每一个字、每一句话都进行了反复的推敲,并且广泛借鉴了前人的研究成果。他对于《洪范》的阐释,并非是简单的复述,而是带有鲜明的个人见解和批判性思考。我非常期待他能够对《洪范》中的一些关键概念,比如“休咎”、“祥”等,给出具有启发性的解读,并能解释这些概念如何相互关联,形成一个完整的思想体系。同时,我也很好奇,作者将如何处理《洪范》与后期儒家、道家等思想流派之间的联系与区别,以及他在其中看到了哪些具有普遍意义的价值。
评分长久以来,我对于《洪范》的认识,多停留在对“五行”相生相克的表层理解。然而,随着对中国传统文化研究的深入,我越来越意识到,《洪范》的内涵远不止于此。它更像是一部关于“道”的早期系统性阐释,触及了政治、伦理、宇宙论等诸多方面。因此,《洪范评论:第1卷》的出现,让我看到了深入探究《洪范》的希望。我特别欣赏作者在书中反复强调的“追本溯源”的学术精神,我认为这是任何对经典的研究都必须具备的态度。这本书的作者,似乎并没有止步于对《洪范》文本的简单罗列与解释,而是试图去挖掘其背后更深层次的哲学意涵和历史背景。我迫不及待地想知道,作者将如何解读《洪范》中关于“天命”、“德”、“政”等核心概念,以及他如何将这些概念置于其历史语境中进行理解。更重要的是,我希望这本书能帮助我建立起一个关于《洪范》的整体性认知框架,让我能够更清晰地理解其结构、逻辑以及在中华思想史上的地位。
评分《洪范评论:第1卷》的出现,对于我这样渴望理解中国传统哲学根源的读者来说,无疑是一次宝贵的思想启迪。我一直认为,《洪范》是中国古代智慧的一个重要结晶,它不仅勾勒了宇宙的秩序,也探讨了人间的政治与伦理。然而,要真正理解《洪范》,需要的是深刻的洞察力和严谨的学术功底。这本书的作者,似乎兼具了这两点。我非常欣赏他在书中对《洪范》的“还原”与“解读”的细致处理,他并没有将《洪范》视为一成不变的教条,而是力图在历史的维度中去理解它。我特别期待作者能够对《洪范》中关于“五行”的阐释进行深入的挖掘,理解它在《洪范》体系中的具体作用。同时,我也很好奇,作者将如何处理《洪范》中关于“德”与“刑”、“福”与“祸”等重要观念,他是否能从中揭示出《洪范》所体现出的早期中国人的宇宙观和价值取向。
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