圖書標籤: 孫歌  思想史  曆史  日本  思想研究  東亞  東亞研究  中國   

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雖然有時候感覺文字太過密密匝匝瞭…… 其實聽孫歌老師說話和講論文，感覺更好：）

孫歌的文字很隨意，不過有時感覺太冗長。要從中提煉齣她的閃光點會稍微有點吃力。我覺得如果不當她是學者，看她的文會更有感覺罷。反正我當它是睡前讀物，嗬嗬。不知道她會不會生氣？

雖然有時候感覺文字太過密密匝匝瞭…… 其實聽孫歌老師說話和講論文，感覺更好：）

從第一部中多少能理解孫歌的魅力所在，她從來拒絕“學術”的既定框架，而訴諸知識人的某種思想的直接經驗，因此的確能夠把經驗事件化，獲得讀者的共鳴。但這在另一方麵也頑固地拒絕瞭將曆史對象化，拒絕承認曆史為他者，也就喪失瞭進入曆史的契機。這或許是缺乏思想史專業背景的不得不然的取巧，或許也是竹內好的代價

孫歌的想法很有意思。

这本书首版是2002年出的，收录了孙歌早期最有分量的几篇文章，读来实在畅快而结实。没有我最害怕的理论学术语言，多是拆解、逼问、追根究底，把如此复杂的连学界都无法简单说明的问题表述清楚，且易于普通读者阅读理解，中文和思辨功底都超乎寻常。内容基本涵盖孙歌为众人所称...  

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！  

思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...  

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！

思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...