图书标签: 孙歌  思想史  历史  日本  思想研究  东亚  东亚研究  中国   

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老实说我觉得这种主体性的论述方式可以换一换了。真的没有特别感冒，反而觉得纠缠于这种暧昧的民族主义之中去掩耳盗铃是一种倒退，还有更加犀利的角度有待去挖掘啊。。。

孫歌的文字很隨意，不過有時感覺太冗長。要從中提煉出她的閃光點會稍微有點吃力。我覺得如果不當她是學者，看她的文會更有感覺罷。反正我當它是睡前讀物，呵呵。不知道她會不會生氣？

思辨清爽，言之有物。

逆（时间之）流而上读孙歌，思维框架比《我们为什么要谈东亚》简单，但更富有灵气。第三编略过未读。

逆（时间之）流而上读孙歌，思维框架比《我们为什么要谈东亚》简单，但更富有灵气。第三编略过未读。

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！  

思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...  

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！  

思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...  

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！