中国无神论史纲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:王友三

出品人:

页数:555 页

译者:

出版时间:1999年1月1日

价格:28.0

装帧:平装

isbn号码:9787208032583

丛书系列:

图书标签:

• 文化
• 无神论
• 中国哲学
• 中国思想史
• 宗教史
• 文化史
• 历史
• 无神论运动
• 中国近代史
• 社会思想
• 学术研究

佛国之外的信仰光谱：中国古代宗教、哲学与民间信仰的互动史（约1500字） 本书聚焦于中国传统思想文化体系中，除“无神论”叙事之外的广阔领域，深入剖析了自先秦至近代的儒、释、道三教的演变及其相互影响，并详尽考察了丰富多彩的民间信仰、少数民族宗教传统，以及域外宗教（如景教、摩尼教、伊斯兰教）的本土化进程。 --- 第一部分：神灵的秩序与世俗的治理——先秦至两汉的信仰基石 第一章：上古的敬畏与国家的祭祀 本书首先从中国文化的最深层——对天地鬼神的原始敬畏入手。先秦时期，国家权力与宗教仪式的紧密结合是核心特征。我们不探讨对“神”的否定，而是考察“神”如何被纳入政治结构。重点分析了“天命观”的形成与演变，从早期的自然神崇拜，如何被抽象为具有道德约束力的“天道”。 宗法制度与祖先崇拜的固化： 详细阐述了宗庙祭祀的礼制化过程，探讨祖先神格化对家族伦理构建的决定性作用。这不仅仅是怀念，更是一种社会契约的延续。 五行学说与宇宙秩序的建构： 考察五行（金木水火土）如何从朴素的自然观察，发展成为解释宇宙运行、王朝兴衰的哲学模型，以及它如何与方术、占卜交织。 第二章：黄老之学与方仙道的勃兴 在道家思想的早期阶段，我们关注的并非后世道教的体系，而是黄老思想中蕴含的与自然规律和谐共处的理念，以及它如何催生了对“长生久视”的追求。 术士的崛起与炼丹术的起源： 深入研究了战国至汉代，以彭祖、安期生为代表的方仙道士群体，他们如何利用化学和医学知识，构建了一套超越现有宗教框架的生命延续理论。 阴阳五术的世俗化应用： 分析了堪舆学、相术、历法等“五术”在民间及贵族阶层的普及，这些技术体现了对超自然力量的掌控欲，而非简单的理性排斥。 第三章：汉代谶纬之学的政治化运作 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并未消除神性信仰，反而将其纳入官方意识形态的框架内。本章聚焦于谶纬（图谶和纬书）如何被用来合理化皇权神授的合法性。 符瑞的政治话语： 探讨了“符瑞”——如凤凰、麒麟的出现——如何被解读为皇帝功德的证明，以及这些神异事件的书写与记录，构成了当时主流的信仰景观。 佛教传入前的本土信仰格局： 描绘了西汉末年到东汉初年，在儒家礼教的表层之下，民间流行的求福、禳灾的各种神祇信仰。 --- 第二部分：域外之声与本土的融合——佛教的中国化历程 第四章：迦叶的足迹与早期译经的挑战 本书详细梳理了佛教自汉代传入后，在魏晋南北朝时期如何艰难地融入以儒家和道家为主导的文化土壤。重点不在于佛教的教义本身，而在于其传播过程中的“中国化”努力。 格义的困境： 分析早期译师如何运用“本无”、“有”、“空”等概念，试图将深奥的佛理与玄学家的“言不尽意”相结合，这一过程本身就是一种文化对接的尝试。 石窟艺术的视觉叙事： 以云冈、敦煌的造像艺术为例，考察佛、菩萨形象如何逐渐吸收中国传统神灵的威仪和面容特征，实现视觉上的本土化。 第五章：唐代的盛景与宗派的定型 唐代是佛教发展的黄金时期，本书关注的焦点是佛教如何通过与皇权、士大夫阶层的深度融合，最终在中国形成了具有强大社会动员力的宗派。 禅宗的“去神圣化”倾向与世俗智慧： 尽管禅宗强调直指人心，但其公案、机锋的传播，实际上也反映了一种对僵化教条的反叛，以及对日常生活智慧的推崇，这与民间对“觉悟者”的向往相符。 净土信仰的普及与民间救赎： 探讨阿弥陀佛信仰如何超越了高深的禅理，成为普通百姓最易接受的救赎之道，其“他力”思想如何满足了世俗生活中的无力感。 第六章：宋明理学对信仰态度的重塑 宋代理学的兴起，为中国知识分子提供了一种以理性为核心的宇宙观。然而，这种理性并非彻底否定神性，而是将其纳入一个更高层次的“理”的框架。 “存天理，灭人欲”的信仰边界： 考察宋儒如何界定信仰活动的合理范围，哪些神灵崇拜可以被视为“人欲”的延伸，哪些可以被纳入“义理”的范围。 民间神祇的“儒家化”改造： 记录了地方性神祇（如城隍、土地）如何被地方士绅纳入到儒家伦理体系中，扮演“地方司法官”的角色，从而巩固了地方的社会秩序。 --- 第三部分：万象纷呈的民间世界与多元的信仰景观 第七章：神灵的谱系：民间信仰的复杂性 本章将镜头转向主流史籍往往忽略的民间信仰层面，展示其庞大、灵活且不断变化的特征。 地方保护神与行业神： 详细梳理了各地特色神祇（如妈祖、关羽、财神）的起源、事迹传播及其在特定社会群体中的功能，强调这些信仰是如何直接服务于世俗生存需求的。 巫、祝、医的边界： 考察传统社会中，行使超自然权力者（巫师、术士、方士）的身份流动性，以及他们如何穿梭于官方祭祀与民间驱鬼治病之间。 第八章：从丝路到内陆：外来宗教的本土化适应 考察了在中国土地上留下了深刻印记，但其核心教义与本土信仰系统存在显著差异的宗教。 景教（聂斯脱里派基督教）与唐代的文化交流： 分析了景教在唐代的传播情况，考察其如何利用佛、老道家的术语来解释自身教义，以及其最终衰落的原因，在于其对一神论的坚持与中国传统“多神”观念的冲突。 摩尼教与民间秘密社团： 探讨了摩尼教（明教）如何因其独特的善恶二元论，被民间吸收和改造，成为白莲教等秘密结社的重要思想来源，这些社团活动往往带有强烈的社会反抗色彩。 伊斯兰教的早期融入： 考察唐宋时期穆斯林商贾带来的信仰，重点分析了清真寺建筑、教义传播在泉州、广州等地的早期适应性特征。 第九章：近代的冲击与信仰的转型 在晚清至民国时期，面对西方的科学思潮与新的传教浪潮，中国的信仰体系展现出强大的适应性与抵抗性。 “中体西用”在宗教领域的体现： 分析了民间对西方传教士带来的新观念（如天堂地狱的明确界限）的接受与改造过程。 新宗教运动的兴起： 考察了如一贯道等新兴宗教如何在传统道教、佛教、儒教元素中进行整合与创新，以应对现代化的挑战。 --- 结语：信仰的复杂性与多维度的中国精神 本书旨在描绘一幅完整的、多层次的中国古代信仰图景。它揭示了，在任何一个历史时期，中国人的精神世界都不是单一的哲学立场所能概括的。人们在治理国家时依赖儒家的伦理，在寻求永生时仰望道家的方术，在面对生死无常时皈依佛教的慈悲，同时也在日常生活中依靠着无数地方神祇的庇佑。这种信仰的并存与互动，构成了中国文化无比深厚与复杂的底色。

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这本书的文字功力着实令人佩服，它有一种老派学者的沉稳和现代评论家的锐利感。尤其是在处理一些敏感或晦涩的概念时，作者总能找到一种既准确又不失温度的表达方式。例如，书中对某些古代道家典籍中“自然无为”思想的解读，就超越了简单的字面意义，将其提升到了一种对内在生命规律的尊重，这与后来的唯物主义倾向产生了微妙的共鸣。行文中引用了大量不易为人所见的古籍片段，但作者的翻译和注解却非常清晰流畅，使得非专业读者也能领略到原著的精髓。这本书的阅读体验，更像是一场与古代智者的对话，他们透过历史的迷雾，向我们传递着关于世界本质的深刻见解。

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我个人认为，这本书最可贵的一点在于其内在的批判精神和开放性。它没有急于给出一个“结论”，即“中国历史是唯物主义胜利还是失败”，而是将焦点放在了“过程”和“动态平衡”上。每一次关于“有神”与“无神”的争论，在作者的笔下都呈现出一种互相成就、互相塑造的辩证关系。它让我们看到，即使在看似铁板一块的文化体系内部，也一直存在着一股不容忽视的“非信仰”的思潮，这股思潮在关键时刻往往能起到矫正作用。这本书不仅是对一段历史的梳理，更像是对一种知识分子精神气质的致敬——那种敢于质疑、勇于探寻事物本源的求真精神，无论时代如何变迁，都具有永恒的价值。

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这本书的视角独特，它不仅仅是在罗列史实，更像是在进行一次深刻的哲学思辨。作者并没有将“无神论”简单地视为一种对宗教的否定，而是将其放置于整个中国思想史的长河中，去考察它如何与儒释道等主流思潮相互作用、彼此渗透。我特别欣赏书中对早期朴素唯物思想的梳理，那些在先秦典籍中闪烁的理性光芒，被作者挖掘出来，并与后世成熟的唯物主义哲学进行了巧妙的连接。这种梳理展现出一种历史的连续性，让人意识到，即使在那个神灵主宰的世界观中，批判性思维的种子也从未熄灭。阅读过程中，我常常停下来思考，这些古代哲人的思考方式，与我们现代人所理解的理性精神，究竟有着怎样的共通之处与时代差异。全书的论述扎实而又不失文采，引证的史料丰富，但解读却非常现代，使得这部看似宏大的历史叙事，读起来并不枯燥，反而充满了洞察人心的智慧。

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对于这本书的整体结构和行文风格，我只能用“层层递进，如剥茧抽丝”来形容。它没有采取那种编年体的平铺直叙，而是围绕几个核心的哲学命题展开论述，每一章都像是一个新的切入点，深入剖析特定历史阶段中，知识分子群体对“有无”问题的探讨轨迹。尤其是在讨论魏晋玄学与佛教传入后，中国本土思想对超验力量的反应时，作者的分析显得尤为精妙。他没有简单地将当时的思潮定性为“迷信”或“开明”，而是细致地展示了不同学派是如何在维护社会秩序与追求个体自由之间寻求平衡的。这种复杂性的呈现，极大地拓宽了我对中国古代知识分子精神世界的理解。与其说这是一部“史纲”，不如说是一部关于“怀疑精神如何在中国文化土壤中扎根、萌芽和演变”的深度研究。

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读完这本书，我的感受是既震撼又有些许的怅然。震撼在于，作者通过大量的文献对比和跨文化参照，描绘出一条清晰的、挑战主流信仰的隐秘思想路线图。这种路线图充满了张力，因为它往往存在于正统叙事之外，需要极高的学术敏感度才能捕捉。然而，怅然的部分在于，每次当理性之光似乎即将普照大地时，总有强大的社会结构性力量或新的外来思潮将其压制或收编。书中对不同时期官方意识形态的微妙变化所做的解读，尤其引人深思。它提醒我们，思想的演进并非一条直线，而是充满曲折和反复的辩证过程。这本书迫使我重新审视我们现在所珍视的许多现代观念，它们究竟是如何艰难地从历史的缝隙中争取到生存空间的。

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