“杜詩”、“韓筆”，是我國文化的發展的高峰期——唐代，在文學陣地上樹起的兩麵大旗。“杜詩”是詩歌領域裏的赤幟，“韓筆”則是在散文陣地上的旄頭。
講“杜詩”，隻要按文學的規範，即可探索其究竟，弄清其麵目。而講“韓筆”則不然，它須在哲學思想的範圍裏，在政治變革的範圍裏，都經對之進行探討、評述，而在文學史的規範之中，卻又要詩歌、散文全麵究討，當然，重點在散文。
現在準備先把韓愈的哲學思想、政治態度略談幾句，然後集中力量，重點談一談“韓筆”。
有人說，韓愈是“道統”中以漢唐注疏為主的“五經”時代轉變到以“道學”言心言性為主的“四書”時代的關鍵人物。韓愈以前是“五經”時代，韓愈以後更地行瞭“四書”時代。這種說法是值得商榷的。
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封麵好醜。參與者還有劉真倫、王仲鏞等幾位先生。
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