民间文艺学及其历史

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出版者:山东教育出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:533
译者:
出版时间:1998-10
价格:20.50元
装帧:简裝本
isbn号码:9787532826636
丛书系列:
图书标签:
  • 钟敬文
  • 藏书
  • 中国现当代文论
  • 民间文学
  • 民俗学
  • 文艺学
  • 历史学
  • 文化研究
  • 口头文学
  • 传统文化
  • 地域文化
  • 文学史
  • 民族学
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具体描述

《钟敬文自选集:民间文艺学及其历史》内容包括:自序;甲编;民同文艺学的建设;建立新民问文艺学的一些设想;把我国民间文艺学提高到新的水平;口头文学:一宗重大的民族文化财产;民间文学述要;论民族志在古典神话研究上的作用;民族民间文艺的巨大作用;关于故事记录整理的忠实性问题;搜集研究民间文艺对其他学艺的益处;檠瓠神话的考察;为孟姜女冤案平反;……;乙编等。

卷帙浩繁,溯古追今:一部关于世界古代文明的深度考察 书名: 《星辰下的古国:从美索不达米亚到安第斯山脉的文明图景》 作者: [此处可虚构一位历史学家或考古学家的姓名,例如:林文博] 出版社: [此处可虚构一家有历史底蕴的出版社名称,例如:鸿儒文史出版社] --- 导言:人类文明的摇篮与回响 本书并非对某一特定文化或区域的浅尝辄止,而是一次跨越数千年、横贯五大洲的宏大叙事。我们试图在广袤的历史沙盘上,描摹出人类文明从萌芽到成熟的复杂路径。从尼罗河畔的法老统治,到两河流域的楔形文字的诞生,再到中美洲玛雅文明的神秘消逝,本书将带领读者深入探究那些塑造了我们现代世界的古代社会结构、信仰体系、技术成就与艺术表达。 我们关注的焦点在于“连续性与断裂”:古代文明如何通过创新和冲突,在地理的藩篱中建立起独特的文化范式,又在历史的洪流中,如何将自身的遗产遗赠于后世。这不是一部枯燥的年代史,而是一幅由考古发现、碑文解读和比较人类学研究共同绘制的生动画卷。 --- 第一部分:文明的曙光——两河与尼罗河的馈赠 (约占全书篇幅的 25%) 第一章:美索不达米亚的泥板世界:权力、法律与神权 本章聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等古老帝国。重点剖析《汉谟拉比法典》所体现的早期司法体系的精妙与严苛,考察城市国家(如乌尔、拉格什)的经济基础——灌溉农业的发展与神庙经济的运作模式。我们将深入探讨楔形文字的书写技术如何支撑起复杂的行政管理,以及古代天文学的初步成就如何与宗教信仰紧密结合。我们不会简单罗列君主的名号,而是力求还原一个由祭司、书吏和工匠共同支撑的社会生态系统。 第二章:尼罗河的永恒循环:埃及的统一与不朽 古埃及文明以其对永恒的追求而著称。本章将重点考察古王国时期的金字塔建造工程,分析其背后的组织能力、资源调配与宗教哲学。从《亡灵书》揭示的来世观,到中王国时期文学作品中流露出的社会反思,我们试图揭示法老权力神圣性的构建过程。此外,对象形文字的结构分析和对哈特谢普苏特等关键人物的统治策略研究,将帮助读者理解埃及长达三千年的政治稳定性及其潜在的僵化。 --- 第二部分:海洋与山脉的回响——地中海与爱琴海的活力 (约占全书篇幅的 30%) 第三章:爱琴海的青铜时代:米诺斯与迈锡尼的兴衰 本章将目光投向欧洲文明的摇篮。我们详细考察克里特岛上米诺斯文明(以克诺索斯宫殿为中心)的和平特征、艺术风格(如壁画中的“海豚跳跃”)及其与贸易网络的关联。随后,我们将转至希腊大陆的迈锡尼文明,探讨“狮门”所代表的军事贵族统治,以及线性文字B的官僚记录功能。通过对特洛伊战争历史背景的审视,分析这一青铜时代晚期文明的突然崩溃及其对希腊“黑暗时代”的影响。 第四章:光辉的城邦:雅典民主的起源与局限 这是对古典希腊文明的深度透视。我们不仅探讨伯里克利时代的雅典民主运作机制(公民大会、抽签制),更着重分析其排他性(奴隶与女性的地位)。对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想的考察,将置于城邦政治实践的语境中。此外,我们也将对斯巴达的军国主义制度进行细致的比较分析,以呈现古典时期希腊世界的多样性。 第五章:罗马的崛起:从共和国到帝国 本章着重于罗马法制(《十二铜表法》的意义)、军事组织(军团的效率)以及公共工程(引水渠、道路)的分析。我们探讨罗马如何通过巧妙的公民权授予策略来整合被征服民族,避免了希腊城邦的内耗。对元老院、保民官等机构的演变过程的梳理,旨在揭示共和国制度如何在新扩张的压力下,不可避免地滑向帝制。 --- 第三部分:东方巨龙的沉思——印度河与黄河流域 (约占全书篇幅的 25%) 第六章:印度河谷的谜团:城市规划与社会均衡 本书将详细介绍摩亨佐-达罗和哈拉帕的考古发现。我们惊叹于其高度统一的城市规划(网格街道、标准化砖块、先进的排水系统),这暗示了一种高度集权但似乎缺乏明显宫殿或神庙的社会治理模式。本章致力于探讨其未被完全破译的印章文字,并结合吠陀时代的早期文献,尝试构建一个关于其社会结构和宗教形态的合理推测。 第七章:华夏的奠基:从夏商周到礼乐文明 本部分聚焦于中国早期王朝的形成。我们深入研究殷墟甲骨文所揭示的商代王权与神权合一的统治模式,尤其关注祭祀、占卜与军事行动的关联。对周公制礼作乐的分析,将是理解中国古代“天命观”如何确立政治合法性的核心。我们将详细考察青铜器铭文作为官方历史书写载体的功能,并讨论封建制度的运作逻辑。 --- 第四部分:边缘的奇迹——美洲与欧亚大陆的独立发展 (约占全书篇幅的 20%) 第八章:中美洲的历法与宇宙观:玛雅文明的智慧 玛雅文明的独立发展极具启发性。本章侧重于其复杂的天文观测能力,如何支撑起两个高度精确的历法系统,以及这些系统如何与王权仪式相结合。我们将分析象形文字(如德累斯顿抄本)所记录的王室谱系与战争记录,并探讨在没有金属工具和轮子的情况下,他们如何实现宏伟的石制建筑。对于其最终衰落,我们将考察环境压力、干旱与政治碎片化的多重因素。 第九章:安第斯山脉的秩序:印加帝国的帝国之道 本书将首次将安第斯文明置于与旧大陆文明平等的地位上进行考察。我们聚焦于印加帝国如何通过一套精密的奇普(结绳记事系统)进行资源管理和人口控制。对“多巴”(Mita)劳役制度的分析,揭示了一种不依赖货币的、高度组织化的国家动员能力。尽管缺乏文字,印加人在道路系统、梯田农业和石材接合技术上的成就,展现了人类适应极端地理环境的非凡创造力。 --- 结语:古代遗产的当代意义 古代文明的终结并非是历史的虚无,而是转化为后世文明的基石与营养。本书的最终目的,在于引导读者认识到,我们今日所依赖的数学、法律、哲学、艺术乃至农业技术,无不深深植根于这些早已逝去的辉煌时代。通过这种跨文明的比较研究,我们得以更清晰地认识人类文明的普适规律,以及不同文化在面对生存、权力与意义时的独特解答。这部著作,是写给所有对人类起源与漫长历史保持好奇心的探索者。 --- 全书共计约 30 万字,包含 50 余幅高精度地图和 100 余幅考古现场及文物高清图片。

作者简介

目录信息

自序
甲 编
民间文艺学的建设
建立新民间文艺学的一些设想
把我国民间文艺学提高到新的水平
口头文学:一宗重大的民族文化财产
民间文学述要
论民族志在古典神话研究上的作用
民族民间文艺的巨大作用
关于故事记录整理的忠实性问题
搜集研究民间文艺对其他学艺的益处
槃瓠神话的考察
为孟姜女冤案平反
中日民间故事比较泛说
中国民谣机能试论
乙 编
中国民间文艺学的形成与发展
刘三姐(妹)传说记录之功过
晚清时期民间文艺学史试探
晚清革命派著作家的民间文艺学
晚清革命派作家对民间文学的运用
晚清改良派学者的民间文学见解
“五四”前后的歌谣学运动
“五四”时期口承文艺的发掘
“五四 时期通俗文学探究工作的抬头
作为民间文艺学者的鲁迅
60年的回顾
一年来的新民间文艺学活动
四年来我国民间文学事业的恢复和发展
30年来我国民间文学调查采录工作
钟敬文主要著作目录
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《民间文艺学及其历史》这本书,在我看来,是一部关于民族精神脉络的深度解读。民间文艺,是我心中那片最辽阔、最自由的艺术疆域,它不拘泥于形式,不畏惧于挑战,而是始终紧贴着人民的生活,承载着他们最真实的情感和最朴素的智慧。无论是那些关于天地万物的神话,还是那些饱含生活哲理的谚语,亦或是那些充满地方特色的民歌和戏曲,它们共同编织了我们民族丰富多彩的文化图景。而“及其历史”这几个字,更是为这本书注入了时间的厚度与历史的深度。它意味着这本书将带领我们沿着历史的长河,去追溯民间文艺的源头,去探寻它们是如何在不同的历史时期,受到社会变迁、文化交流、思想观念等多种因素的影响而不断演变的。我非常期待书中能有对民间文艺发生、发展、演变过程的系统性论述。比如,在古代社会,民间文艺是如何与口头传承、仪式活动紧密结合,发挥其凝聚社会、传承道德的功能?又或者,在近现代,随着社会结构的变化和文化的全球化,民间文艺又面临着怎样的机遇与挑战?对这些历史性的分析,能够帮助我们更全面地理解民间文艺的生命力所在,以及它们在民族文化传承与创新中的关键作用。对我而言,这本书是一次对民族文化基因进行深入挖掘和理解的绝佳机会。

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《民间文艺学及其历史》这本著作,在我看来,不仅仅是一部关于学术理论的探讨,更是一次深入探寻文化基因的旅程。我一直对那些在历史的缝隙中流传下来的、属于普通人的精神财富充满着浓厚的兴趣。民间文艺,正是这种财富最生动的载体。它们或许没有华丽的辞藻,没有复杂的结构,但却蕴含着最淳朴的情感、最贴近生活的智慧,以及最原始的想象力。而“及其历史”这几个字,更是为这本书注入了时间维度和发展脉络,让我看到了它不仅仅是对现状的记录,更是对根源的追溯和演变的梳理。我很好奇,作者会如何描绘民间文艺的早期形态?是神话的碎片,是原始的歌谣,还是古老的祭祀仪式?随着历史的车轮滚滚向前,这些最初的种子又是如何生根发芽,演变成我们今天所熟知的各种民间文学形式?书中是否会涉及民间文艺在不同历史时期所承担的社会功能,例如,它们在早期社会中如何发挥教化、维系群体认同的作用?又或者,在社会变迁时期,它们如何成为人们表达情感、反抗压迫的途径?探讨这些历史性的发展,不仅能够帮助我们理解民间文艺的丰富性和多样性,更能揭示其背后深层的文化逻辑和人类精神的共性。我期待这本书能为我打开一扇新的窗口,让我能够更深刻地理解我们所处的文化土壤,以及那些无声却有力的历史回响。

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在我看来,《民间文艺学及其历史》这本著作,承载着对民族文化根基的深切关怀与严谨探究。民间文艺,作为一种源于民间、流传于民间的艺术形式,它如同土壤中汲取养分的植物,虽然不显露于高耸的殿堂,却默默支撑着整个文化的生态系统。从那些代代相传的民间故事、歌谣,到节日里热闹非凡的民俗活动,无不闪烁着劳动人民的智慧与创造力。而“及其历史”则将这一研究提升到了一个全新的高度,它意味着这本书并非仅仅停留在对现有民间文艺现象的描述,而是要追溯它们的源头,梳理它们的演变轨迹,理解它们在历史长河中的生命力。我非常期待书中能够详细阐述民间文艺是如何在不同的历史时期,受到社会经济、政治制度、思想观念乃至外来文化的影响而发生演变的。比如,某些故事如何在不同朝代被赋予新的意义?某些歌谣又如何随着人口的迁徙和交流而传播到异域?对这些历史层面的考察,不仅能够揭示民间文艺的动态性,更能帮助我们理解特定文化如何在历史进程中形成并保持其独特性。这本书,对我来说,是一次深入了解我们民族文化“来时路”的绝佳机会,它可能能让我看到,那些被我们视为常态的文化元素,背后隐藏着怎样漫长而复杂的故事。

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《民间文艺学及其历史》这本著作,在我眼中,是一扇通往民族文化深处的大门。民间文艺,我总觉得它是一种最贴近人民生活、最能反映人民真实情感的艺术形式。它们没有学院派的束缚,也没有精英文化的架子,而是深深扎根于人们的生产生活之中,随风潜入夜,润物细无声。无论是那些在田间地头传唱的歌谣,还是夜幕下讲述的古老故事,亦或是节日里欢庆的民俗活动,都充满了原始的生命力和独特的文化韵味。而“及其历史”这几个字,则让我看到了这本书的深度与广度。它不仅仅是简单地介绍几种民间文艺形式,而是要追溯它们的历史渊源,梳理它们的演变脉络,理解它们如何在漫长的历史长河中被创造、被传承、被发展。我非常期待书中能够详尽地探讨民间文艺的发生与发展过程。比如,在古代社会,民间文艺是如何与宗教信仰、社会制度、经济活动紧密联系在一起的?又或者,在近现代,随着社会结构的变迁和文化交流的深入,民间文艺又经历了怎样的转型和挑战?对这些历史性的分析,能够帮助我们更全面地理解民间文艺的价值,以及它们在民族文化传承和发展中的重要作用。对我而言,这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次重新认识我们自身文化根基的宝贵机会。

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《民间文艺学及其历史》这本书,仅从书名就能感受到一种扎实的研究功底和对文化的敬畏之心。民间文艺,我总觉得它是一种最接近生命本真的艺术表达,没有太多雕琢,却充满了生命力,它像是大地上最顽强的野草,又或是最清澈的溪流,悄无声息地滋养着我们的文化根脉。无论是那些在田埂上哼唱的劳动号子,还是夜幕下低语的古老传说,亦或是节日里热闹非凡的社火表演,它们都承载着普通人的喜怒哀乐,记录着历史的印迹。而“及其历史”这几个字,更是让我看到了这本书的野心和价值所在。它不仅仅是罗列和分类,而是要深入历史的肌理,去探寻民间文艺的源头、演变和传播规律。我非常想知道,作者会如何处理民间文艺在不同历史时期呈现出的多样性?例如,某个神话故事在古代的流传形态和在近现代的变异,其中反映了怎样的社会文化变迁?又或者,某种民间曲艺是如何从一个小范围的表演形式,逐渐发展壮大,并最终影响到更广泛的社会群体?对这些历史细节的关注,能够帮助我们更深刻地理解民间文艺的“活态”特质,以及它们在漫长的历史进程中,如何与社会文化相互作用,共同成长。这本书,对我来说,是一次与民族文化深层对话的邀约。

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《民间文艺学及其历史》这本书,虽然我尚未有机会深入阅读,但仅从书名本身所蕴含的学术深度和广度,就足以让我对它产生由衷的期待。民间文艺,这个概念本身就包罗万象,它承载着一个民族的集体记忆、情感表达、价值观念,以及他们在漫长历史进程中积累的智慧与生活经验。从口头传说、歌谣、神话、谚语,到节日庆典、民间技艺、民俗生活,这些鲜活的、活在人们口头和生活中的艺术形式,构成了文化肌理中最柔软也最顽固的部分。而“及其历史”更是点睛之笔,它意味着这本书不仅仅是对民间文艺现状的梳理,更是一次对它源头、演变、传承和传播的系统性回顾。我很好奇作者将如何梳理这漫长而复杂的历史脉络,是按照时间顺序,还是依照地域特色,抑或是从某个理论视角切入?这种历史性的考察,往往能揭示民间文艺背后隐藏的社会变迁、文化互动,甚至思想流变的轨迹。例如,在不同历史时期,社会结构的变化、政治制度的更迭、外来文化的冲击,都会在民间文艺中留下深刻的印记,这其中的关联与互动,无疑是极具研究价值的。我尤其期待书中能触及一些具有代表性的民间文艺现象,并对它们的历史发展进行深入分析,比如从古代的口头叙事传统如何演变为后来的书面文学,或者特定地域的歌谣如何随着人口迁徙和经济发展而传播和变异。这本书,对我而言,不仅是一次学术上的探索,更可能是一次对自身文化根源的深度回溯,让我能够更清晰地理解我们从何而来,以及是什么塑造了我们今天的文化面貌。

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《民间文艺学及其历史》这本著作,光从书名便能感受到其深厚的学术气息和对民族文化的热忱。民间文艺,一直是我心目中最具生命力的文化形态,它如同一汪清澈的泉水,滋养着我们民族的精神家园。无论是那些口头流传的神话传说,还是那些旋律优美的民歌小调,亦或是那些蕴含生活智慧的谚语俗语,它们都深深地根植于人民的土壤,反映着人民的生活方式、价值观念和审美情趣。而“及其历史”的加入,更是让我看到了这本书的独特价值。它不仅仅是对民间文艺的简单罗列和介绍,而是要深入历史的经纬,去探寻这些文化遗产的起源、演变、传播和传承的轨迹。我非常好奇,作者将如何描绘民间文艺在漫长历史中的发展图景?比如,在古代社会,民间文艺是如何与宗教、祭祀、农事等活动相结合,发挥其重要的社会功能?又或者,在不同历史时期,民间文艺又是如何受到社会变革、文化融合以及外来思想的影响而发生演变的?对这些历史层面的细致考察,能够帮助我们更深刻地理解民间文艺的复杂性和多样性,以及它们在民族文化发展中所扮演的关键角色。对我而言,这本书是一次与民族文化根脉进行深度连接的难得机会。

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《民间文艺学及其历史》这本书,从书名就传递出一种深厚的文化底蕴和严谨的学术态度,这让我对它产生了浓厚的阅读兴趣。民间文艺,一直是我心目中那片最为生动、最为鲜活的文化土壤,它孕育了无数动人的故事、悠扬的歌谣、充满智慧的谚语,以及那些渗透在日常生活中的仪式与习俗。这些,都是普通人民在漫长岁月中,用汗水、泪水和欢笑共同创造的精神财富。而“及其历史”这四个字,则更是将我的目光引向了更远的地方——它不仅仅是对民间文艺现状的呈现,更是对它们“从何而来,如何演变,又如何传承”的深度挖掘。我非常好奇,作者将如何勾勒出民间文艺那古老而又复杂的历史画卷?是会从远古的神话传说入手,展现人类早期对世界最朴素的认识和想象?还是会分析在不同的社会发展阶段,民间文艺所扮演的独特角色,例如,在农业社会中,它们如何与农时节令紧密结合,成为人们生活的重要组成部分?又或者,在社会动荡时期,它们如何成为人们情感宣泄和文化认同的载体?这种历史性的考察,无疑能帮助我们更全面地理解民间文艺的生命力和韧性,以及它们如何与社会变迁、文化发展同频共振。对我而言,这本书更像是一次对民族文化基因的解码之旅,充满了未知与惊喜。

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《民间文艺学及其历史》这本书,光是书名就足以勾起我强烈的求知欲。民间文艺,对我而言,一直代表着一种最纯粹、最动人的生命力。它们不是被刻意创作出来的,而是如同自然生长一般,在人民的日常生活中自然而然地孕育、流传。那些口口相传的故事,那些在劳作间隙哼唱的歌谣,那些在节庆时欢腾的习俗,都凝聚着普通人的智慧、情感和对生活的热爱。而“及其历史”这个后缀,更是将我的想象引向了更悠远的过去。它意味着这本书将带领我一起穿越时空,去探寻这些宝贵的文化遗产是如何从最原始的形态,一步步演变、丰富,最终成为我们今天所认识的模样。我非常好奇,作者将如何呈现民间文艺在不同历史时期的风貌?是否会关注那些已经消逝的民间文艺形式?又或者,会分析在社会变革时期,民间文艺是如何适应新的环境,展现出强大的生命力的?例如,在古代,民间文学如何与礼仪制度、宗教信仰相结合,发挥其独特的社会功能?又或者,在近代,随着印刷术和大众传媒的兴起,民间文艺的传播方式和影响力发生了怎样的变化?对这些历史层面的深入探讨,能够帮助我们更深刻地理解民间文艺的变迁轨迹,以及它们在中华文明发展中不可或缺的地位。这本书,对我而言,是一次意义非凡的文化溯源之旅。

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我之所以对《民间文学及其历史》这本书充满好奇,很大程度上是因为我对“民间”这个词语所代表的独特魅力有着天然的亲近感。不同于精英文化或者学院派的严谨与体系化,民间文艺总是带着一种质朴、生命力旺盛的特质,它们是普通民众在日常生活中,以最自然、最直接的方式创造出来的精神产品。这种源自生活的艺术,往往最能触及人内心最柔软、最真实的情感。我设想,这本书或许会带领我走进那些古老的村落,聆听那些代代相传的故事,感受那些在劳作间隙哼唱的歌谣,体会那些在节日庆典中升腾的欢乐与慰藉。而“历史”二字,则让我看到了这本书背后更深层次的学术追求。民间文艺并非一成不变,它们在历史的长河中不断地被创造、被改编、被传承,有时甚至会被遗忘。了解它们的历史,意味着了解它们如何在特定的社会文化语境中诞生,如何适应时代的发展而演变,又如何在变迁中保持其核心的文化基因。我迫切想知道,作者会如何处理这种动态性?是否会关注民间文艺在不同历史阶段的口头传承方式、表演形态以及社会功能的变化?又或者,会探讨民间文艺如何与社会制度、经济活动、宗教信仰等因素相互影响、相互塑造?这些历史性的视角,能够帮助我们更全面地理解民间文艺的生命力所在,以及它们在人类文明发展中所扮演的重要角色。对我而言,这本书无疑是一扇窗,透过它,我希望能窥见那片广阔而生动的民间文化天地。

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