历代碑帖法书选

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出版者:文物出版社
作者:《历代碑帖法书选》编辑组 编
出品人:
页数:510
译者:
出版时间:1982-12
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787501008278
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 碑帖
  • 法书
  • 中国书法
  • 艺术
  • 文化
  • 历史
  • 字帖
  • 临摹
  • 传统艺术
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具体描述

《历代碑帖法书选(第4集)》主要内容:《汉张景碑》镌立于东汉桓帝延熹二年(公元一五九年)。身高二一五厘米,宽五四厘米。一九五八年在河南省南阳市出土,出土时四周残损。碑文隶书。《文心雕龙·诔碑》中说:自汉以来,碑碣云起,但因年代久远,留存下来的不多。张景碑的出土,对研究我国书法史是很宝贵的资料。碑文书法,结构谨严,体势开张,笔划秀丽多姿,可以说是汉隶成熟阶段的代表作品之一。

现据初拓本影印,供爱好书法的读者欣赏和参考。

《华夏瑰宝:中国古代艺术珍品鉴赏录》 前言 华夏文明,源远流长,其艺术成就犹如璀璨星河,闪耀于世界文明之林。本卷《华夏瑰宝:中国古代艺术珍品鉴赏录》旨在撷取中国古代艺术史中各个重要时期、各个门类的杰出代表作,为读者构建一幅全面而深入的艺术画卷。我们专注于那些承载着时代精神、体现着匠心独运的艺术品,旨在展现中华民族独特的审美情趣与深厚的文化底蕴。 本书内容涵盖范围极广,从史前时期的陶器纹饰,到秦汉的青铜礼器;从魏晋风骨的雕塑,到盛唐气象的绘画;从宋代文人雅趣的瓷器,到明清宫廷的精美工艺品。我们力求在保证学术性的同时,以生动、形象的文字,引导读者走进这些艺术品背后的故事、技术与审美哲学。 --- 第一章:史前洪荒与礼乐初章——早期文明的印记 (约200字) 本章追溯中华艺术的源头。我们将细致考察新石器时代仰韶、马家窑、龙山等文化遗址出土的彩陶、黑陶的造型与纹饰。这些几何图案与动物图形,不仅是早期人类对自然世界的模仿与理解,更是原始审美意识萌芽的体现。 随后,目光转向夏商周三代。重点剖析以司母戊鼎、四羊方尊为代表的青铜礼器群。我们不只关注其恢弘的体量和繁复的饕餮纹饰,更深入探讨了“礼”在青铜器铭文与器型设计中的体现。这些重器,是国家权力、宗法制度与宗教信仰的物质载体,是早期国家意识形态最直接的艺术表达。 --- 第二章:秦汉雄风与魏晋风骨——帝国气象与个体觉醒 (约350字) 秦汉帝国奠定了中国版图与文化的基本框架,其艺术风格呈现出磅礴大气的特点。本章首先聚焦秦始皇陵兵马俑的宏大叙事,分析其写实主义的雕塑技法和“军阵”的组织美学。接着,深入探讨汉代画像石、画像砖上所呈现的民间生活、神话传说与历史叙事,这些作品提供了研究汉代社会风貌的第一手视觉资料。 魏晋南北朝时期,是中国思想史上的重要转折点,艺术也随之进入了一个关注“个体精神”的阶段。本章将重点分析云冈、龙门石窟中北魏时期的佛像艺术,探讨犍陀罗艺术与中土文化融合的痕迹,以及“秀骨清像”的审美转向。我们还将品鉴东晋顾恺之《洛神赋图》(摹本)所体现的“传神写照”的绘画理论,以及王羲之(非碑刻部分)在书法实践中对个人情感的宣泄与自由精神的追求。 --- 第三章:盛唐气象与宋代雅韵——多元交融与极简内敛 (约400字) 唐代是中国封建社会的巅峰,其艺术风格洋溢着自信、开放与饱满的热情。本章将描绘唐三彩釉器的绚烂色彩,解析其对异域文化兼收并蓄的胸襟。在绘画领域,重点剖析阎立本的《步辇图》和吴道子的“吴带当风”的笔法,体现出恢宏的宫廷气度与强劲的生命力。 宋代,艺术审美转向内敛、精致与理性的追求。本章花费较大篇幅介绍宋代瓷器的巅峰成就,如汝窑的天青色、哥窑的“金丝铁线”,探讨其釉面温润如玉的哲学意境。在绘画方面,聚焦于“院体画”的写实功底与文人画的兴起,尤其分析范宽《溪山行旅图》中宏大构图与精微细节的结合,以及米芾在山水画中对笔墨趣味的探索。宋代工艺品如漆器、金银器,也体现了极高的生活艺术化水平。 --- 第四章:元明清的变革与集大成——风格的演进与技艺的极致 (约350字) 元代艺术的显著特点是文人画的全面主导地位。本章将深入研究“元四家”(黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙)的山水画,他们如何通过对笔墨的陌生化处理,表达对儒家正统的疏离与对自然精神的回归。 明清两代,艺术风格呈现出多元化和程式化的趋势。明代,我们在陶瓷上看到永乐、宣德青花的成熟与规范化。在建筑艺术上,紫禁城的布局与装饰体现了集权的极致象征。清代,宫廷艺术达到前所未有的精细化程度,如掐丝珐琅、象牙雕刻和点翠工艺,展示了无与伦比的材料驾驭能力和繁复的装饰美学。同时,我们也关注如扬州八怪等地方画派对传统笔墨的创新与反叛,为晚清艺术的变革埋下伏笔。 --- 结语:艺术的永恒回响 (约150字) 《华夏瑰宝》的梳理之旅至此告一段落。我们所鉴赏的,不仅是凝固的石头、烧制的泥土或挥洒的丹青,更是中华民族数千年生命力的投射。每一件艺术品,都是一段被时间凝固的历史瞬间,它们以沉默的方式,诉说着古人的忧思、喜悦、信仰与追求。希望读者在品鉴这些瑰宝的过程中,能够体会到艺术的永恒魅力,并从中汲取滋养今日生活的精神力量。

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目录信息

读后感

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用户评价

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入手这本大部头,最怕的就是实用性不强,纯粹是“面子工程”。我发现很多精美的书法书籍,实际用于日常临摹起来反而很不方便。比如,如果它采用的是竖排双面对开的版式,那么在实际操作中,临摹靠近中缝(骑马钉或胶装处)的字时,书页就很容易被压平,影响观察和落笔。理想情况下,一本好的教材应该能够完全平摊,甚至做到360度翻转,这样我们在对着镜子练习或者进行局部放大对比时,都能保持最佳的视角。此外,关于字帖的尺寸和清晰度也至关重要。如果它只是简单地缩小了原作的比例,那么那些极其微妙的提按顿挫、飞白枯笔就完全丢失了,临帖就变成了“描红”。我希望这本书的印制标准能达到可以作为“参照本”的标准,即清晰到能辨认出每一根线条的提力变化,而不是模糊不清的印刷品。对我而言,书本的“手感”决定了它在书房的使用频率,如果它足够耐用且易于展开,那我愿意花更多时间在它身上。

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说实话,我更关注的是内容选择的深度和广度。一本好的法书选集,绝不能仅仅停留在“选几张漂亮的字帖”这个层面。它应该像一位博学的导师,带着读者去探寻书法背后的文化密码。我期望这本书能涵盖从篆书的古朴到行草的奔放,各个阶段最具代表性的碑刻和墨迹。例如,我想看看魏晋风度在王羲之、王献之的行书中是如何体现的,他们的笔法结构有哪些细微的差别,以及颜真卿雄浑大气的一笔一划中蕴含着怎样的人生哲学。更重要的是,专业的选本应该配有精到的导读和考证。比如,某件作品的时代背景、作者生平对书风的影响、以及与其他书家的传承关系。如果这本书只是简单地罗列了拓片或者影印件,而缺乏深入的文字解读,那么它的价值就会大打折扣。我个人非常偏爱那种能解释“为什么这个‘捺’要那样收笔”的书,而非仅仅展示“这个‘捺’写得好看”。希望这本书在专业性上能做到令人信服,而不是流于表面上的华丽。它应该提供给书法爱好者一个清晰的学习路径图,而不是一个炫目的花架子。

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说到底,买书就是买一种精神的寄托和陪伴。我希望这本选集能带给我一种超越时间限制的宁静感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能静下心来欣赏一笔一画的书法作品,本身就是一种奢侈的享受。我设想的场景是,在一个周末的午后,泡一壶清茶,将这本书平摊在书案上,不是为了急着去临摹某一个字,而是单纯地去“看”字,去感受古人下笔时的心境。这本书的选材和装帧,应该共同营造出这样一种氛围——一种庄重而又亲切的对话感。它应该让人感觉,那些遥远的古人并不是高不可攀的,他们的智慧和情感,都凝结在这方寸之间。如果这本书能成为我日常生活中“暂停键”般的存在,让我在面对喧嚣时,能从中汲取一份沉稳的力量,那么,即便它的价格略高,它的价值也是无可替代的。它不仅是一本艺术书籍,更是一座通往古典精神世界的桥梁。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,硬壳精装,触感温润,那种厚重感仿佛能让人直接穿越回古代的墨香之中。内页的纸张选择也相当考究,细腻平滑,即便是用细笔去临摹,墨色也能很好地晕染开来,不会有洇墨的困扰。我尤其欣赏它的版式布局,每一页的留白都恰到好处,既突出了法帖本身的艺术魅力,又给予了读者足够的空间去欣赏和思考。虽然我手头上并没有那本《历代碑帖法书选》,但我对市面上类似的高端书法选集都有所涉猎,这款的排版风格更偏向于一种典雅的学术性,而不是单纯的图集展示。它不像某些速成教材那样把字帖挤得满满当当,而是注重“气韵”的展现,让人在翻阅时能感受到一种宁静致远的力量。从目录的编排来看(如果我没猜错的话),它应该遵循了时间脉络或者书体流变,这对于系统学习书法的人来说,无疑是一个极大的便利,能清晰地看到不同时代大家是如何在继承中创新的。这本书的印刷色彩还原度想必也非常高,毕竟碑帖的精髓就在于笔触的力度和墨色的深浅变化,好的印刷能最大程度地保留这些细节,让读者无需亲临原作,也能窥见一二。整体而言,这是一本集美学、实用性与收藏价值于一身的佳作,光是放在书架上,就觉得整个房间的文化气息都提升了好几个档次。

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从一个非专业的文化爱好者角度来看,这本书的意义在于构建一个宏大的历史叙事。我们都知道书法艺术是中国文化中极重要的一环,它不仅仅是写字,更是对传统美学思想的载体。因此,我期待这本选集能够展现出一种清晰的“进化论”脉络。从甲骨文的象形意味,到金文的庄重古朴,再到秦篆的规范统一,紧接着是隶书的蚕头燕尾,每一种书体的变革,都对应着社会制度和思想观念的变化。如果这本书能巧妙地在不同书体之间建立起这种内在的联系,用简洁有力的文字梳理出书法史的关键转折点,那就太棒了。它不应该只是一个孤立的艺术品集合,而应该是一部可读性极强的“中国书体简史”。我希望通过翻阅它,能更好地理解“法度”与“自由”之间的永恒张力,明白为什么后世的文人墨客会如此推崇“二王”,又为何会有人敢于打破传统,开创出新的风貌。

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