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这本书讲的是南诏佛教的历史，南诏大概是现在的云南地区。当时主要是乌蛮白蛮等族组成，高僧多是白蛮，王室为乌蛮，若要被人承认宗教地位，就得改为白蛮汉姓，这也是他们佛教地方化的特色了吧。别的地方多以佛陀为尊，南诏尊观音或者摩诃迦罗，此为第二特色。其余的例如僧人可以娶妻生子，是出自婆罗门教的，没什么好说的。作者是搞民族学的，在书里也介绍了许多关于地理人文还有社会政治各势力博弈之类的，可读性强。对了，阿吒力教是南诏佛教的叫法。
评分这本书讲的是南诏佛教的历史，南诏大概是现在的云南地区。当时主要是乌蛮白蛮等族组成，高僧多是白蛮，王室为乌蛮，若要被人承认宗教地位，就得改为白蛮汉姓，这也是他们佛教地方化的特色了吧。别的地方多以佛陀为尊，南诏尊观音或者摩诃迦罗，此为第二特色。其余的例如僧人可以娶妻生子，是出自婆罗门教的，没什么好说的。作者是搞民族学的，在书里也介绍了许多关于地理人文还有社会政治各势力博弈之类的，可读性强。对了，阿吒力教是南诏佛教的叫法。
评分这本书讲的是南诏佛教的历史，南诏大概是现在的云南地区。当时主要是乌蛮白蛮等族组成，高僧多是白蛮，王室为乌蛮，若要被人承认宗教地位，就得改为白蛮汉姓，这也是他们佛教地方化的特色了吧。别的地方多以佛陀为尊，南诏尊观音或者摩诃迦罗，此为第二特色。其余的例如僧人可以娶妻生子，是出自婆罗门教的，没什么好说的。作者是搞民族学的，在书里也介绍了许多关于地理人文还有社会政治各势力博弈之类的，可读性强。对了，阿吒力教是南诏佛教的叫法。
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评分这本书讲的是南诏佛教的历史，南诏大概是现在的云南地区。当时主要是乌蛮白蛮等族组成，高僧多是白蛮，王室为乌蛮，若要被人承认宗教地位，就得改为白蛮汉姓，这也是他们佛教地方化的特色了吧。别的地方多以佛陀为尊，南诏尊观音或者摩诃迦罗，此为第二特色。其余的例如僧人可以娶妻生子，是出自婆罗门教的，没什么好说的。作者是搞民族学的，在书里也介绍了许多关于地理人文还有社会政治各势力博弈之类的，可读性强。对了，阿吒力教是南诏佛教的叫法。
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