具体描述
今天人们在侗乡能够看到的现存最古老的鼓楼，恐怕要算是是黔东南黎平县述洞下寨那座独柱鼓楼，据说该鼓楼建于明崇祯九年（1636年）。如果这个说法是正确的，那么这座鼓楼已经历了371年的风风雨雨。此外，黔东南从江县的增冲侗寨有一座建于清康熙十一年（1672年）的鼓楼，距今也有335年，这是有明确碑文记载的。关于鼓楼，最早见于史书的是明代邝露的《赤雅》。其中讲侗乡：“以大木一株埋地，作独脚楼，上立一鼓，有事击鼓为号，群踊跃为要。”明李宗昉的《黔记》中说：“诸寨共于高坦处建一楼，高数层，名聚堂。用一木杆，长数丈（尺），空其中，以悬于顶，名长鼓。凡有不平之事，即登楼击之，各寨相闻，俱带长镖利刃，齐至楼下，叫寨长制之。”其实，无论是历史文献中记载的鼓楼，还是实际保存下来的鼓楼，都可能不是最古老原始的鼓楼，而应当是相当成熟的鼓楼。那些最原始的鼓楼是什么摸样则无可描摹了。
追溯侗族鼓楼的起源，也许要追究越僚人的“巢居”。关于中国南方古代民居的巢居，古文献中亦多有记载。张华的《博物志》中有“南越巢居”。《魏书》中有僚人“依树积木，以居其上，名曰’干栏’”。不过，巢居只是还未完全开化的民族简陋的住屋而已，他肯定不是鼓楼。但从起源上看，所有干栏式木结构建筑都同巢居有渊源关系，鼓楼当然也不例外。
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读后感
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用户评价
这本书最让我感到惊喜的，是它如何处理“缺席的在场”。鼓楼本身作为侗族社区的中心，其物理存在是毋庸置疑的，但作者通过分析那些关于鼓楼的绘画、老照片甚至是口述历史中对它的描绘，构建出一种超越其物质形态的精神符号网络。我特别欣赏作者对“时间性”处理的手法，鼓楼的年轮、风化，以及它在不同历史时期被不同群体“观看”和“使用”的方式，都被细致地编织在一起。这使得鼓楼不再是一个孤立的文化遗产，而是一个活生生的、不断被重新定义的文化节点。它让我想起，我们看待任何事物，都是带着我们自身的时代滤镜的。作者没有试图给出一个“标准答案”式的解读，而是呈现了多重图像叙事下的复杂性，这在很大程度上提升了这本书的思考维度，远超出了我最初对地方志类书籍的预期。
评分这本书的价值，我认为在于它提供了一种全新的“观看”侗族世界的方式。它强迫我反思，我们是如何“看见”他者的？我们习惯于用自己熟悉的文化框架去套用和理解陌生的事物，但作者通过图像人类学的专业工具，成功地剥离了这种先入为主的判断，引导读者真正沉浸到侗族自身的“视觉宇宙”中去体验鼓楼。书中有段话描述了鼓楼顶部的飞檐如何在特定的光线下形成一种“指向天空的渴望”，这个比喻极其精准地捕捉到了侗族人那种朴素而又深刻的精神追求。这不仅仅是一本关于建筑的书，它更像是一部关于“看见”与“被看见”的哲学论述，让人读完后，对周遭的环境、对我们习以为常的视觉符号，都产生了更深层次的敬畏与探究的欲望。
评分说实话，我最初是抱着一种怀疑的态度来阅读这本书的，毕竟“图像人类学”这个听起来就有点高深莫测的标签，总让人担心内容会过于学术化，脱离实际的语感。然而，这本书的叙事节奏和文字的温度，完全打消了我的顾虑。作者似乎拥有一种罕见的平衡感，既保持了学术的严谨性，又保持了对田野调查对象的深切人文关怀。读到关于鼓楼在侗族祭祀和日常议事中的功能被剖析时，我简直有种身临其境的震撼。那些关于光影在特定时间投射到木结构上的细节描写，非常具有画面感，让人忍不住想立刻订机票去黔东南看一看实景。它成功地将一个相对“静态”的建筑对象，通过图像的“动态”解读，还原出了其在时间与空间中流动的生命力。这种对细节的捕捉与宏大叙事的结合，使得整本书读起来既有深度，又充满乐趣，完全不是那种干巴巴的学术报告，更像是一部精彩的文化纪录片被文字化了。
评分从书籍的装帧和设计来看，就能感受到出版方对这本书的用心程度，这直接影响了阅读体验。那些穿插在正文中的精美插图，无论是高清的现代照片，还是泛黄的早期文献图像，都经过了精心挑选和排版，它们与文字之间形成了极佳的互文关系，而非简单的插图说明。这让阅读过程变成了一种视觉和智识的双重享受。这本书的逻辑推进非常清晰，从对单个鼓楼的微观剖析，逐步扩展到整个侗族地域的文化地理学意义，最后落脚于图像如何塑造和反映族群认同。这种由小见大的结构安排，使得即便是对人类学理论不甚熟悉的读者，也能轻松跟上作者的思路。它成功地搭建了一座桥梁，连接了专业研究与大众求知欲，我甚至觉得它非常适合作为艺术史或建筑人类学入门的优秀参考书。
评分这本关于贵州侗族鼓楼的著作，从图像人类学的视角切入，确实让人耳目一新。我本来以为会是一本枯燥的建筑史或民族志，结果翻开后，就被作者那种近乎“视觉考古”的考察方式深深吸引住了。书中对鼓楼的描摹，不仅仅停留在结构和材料的层面，而是将其置于侗族社会生活的全景图景中进行审视。特别是书中那些精妙的摄影和手绘图解，仿佛将读者带入了那片青山绿水之间，亲身感受鼓楼那坚实而又灵动的存在感。它不仅仅是一个遮风避雨的物质实体，更像是一部凝固的史诗，每一根榫卯、每一块瓦片，都像是在低语着历史的重量和族群的记忆。作者很巧妙地将人类学的理论框架融入到对具体图像的解读中，使得原本可能晦涩的理论变得生动起来，我甚至能感受到那种被凝视、被记录的鼓楼在无声中与我们进行着对话。这种处理方式，极大地拓宽了我对“图像”这一概念的理解，它不再仅仅是记录的工具，而成为了理解文化深层结构的关键钥匙。
评分在书里看到大概十几年前肇兴鼓楼的照片 那种感觉真好
评分在书里看到大概十几年前肇兴鼓楼的照片 那种感觉真好
评分鼓楼，杉树形态（侗族神话，巨树通天的象征赋予巨树周围的神圣空间）揉合汉族多层佛塔造型。非日常化事务，模糊的整体。寨子比做船，龙的符号形象，鱼的历史，古越人族性记忆。/在黔东南寨子中翻完，常有侗族老人绑着头巾挑着两大框草走过，山风摄入过量中。
评分在书里看到大概十几年前肇兴鼓楼的照片 那种感觉真好
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