具體描述
由方術考釋而見中華文化，而見中國曆史，即從細處著手，卻落在大處。
著者簡介
李零祖籍山西武鄉縣。1948年6月12日生於河北邢颱市，在北京長大。中學畢業後，曾在山西和內濛古插隊7年。1977年入中國社會科學院考古研究所參加金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生做殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982年－1983年在中國社會科學院考古研究所從事考古發掘。1983年－1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係，現為北大中文係教授，主要研究方嚮為簡帛文獻與學術源流、中國方術、中國古代文明史、海外漢學、古代兵法等。
圖書目錄
讀後感
对于有些相关兴趣并有传统文史哲基础的人来说真的是很棒，视角新颖，材料充实，从历史学的角度给出古代社会，宗教，政治方面的启发，当然有些观点也许是可以讨论的，尤其是研究角度非常非常好。部分涉及考古和古文字的内容也许对基础一般的人来说有点艰深了。
評分对于有些相关兴趣并有传统文史哲基础的人来说真的是很棒，视角新颖，材料充实，从历史学的角度给出古代社会，宗教，政治方面的启发，当然有些观点也许是可以讨论的，尤其是研究角度非常非常好。部分涉及考古和古文字的内容也许对基础一般的人来说有点艰深了。
評分刚拿到中华书局版的《中国方术正·续考》。作者在长序中讲述了，这套书在十几年中为出版所经历的坎坷和作者内心的煎熬。诚如作者所说：“一个人一生能出几本书？”是的，一个学者一生真的出不了几本书，特别是那种能引起广泛的社会影响并能够流传下去的好书。这套书是李零先生...
評分李零在书里已经写的很清楚： “笔者的兴趣并不在器物本身，而是希望给思想史的认识提供一种新的角度。 过去，人们总是习惯于把阴阳五行学说看作一种晚出的支流：推其源，不过是邹衍一派的怪迂之谈；述其流，也无非是盛极汉代的荒唐迷信。这种看法既源于古史背景的模糊和有关...
評分李零在书里已经写的很清楚： “笔者的兴趣并不在器物本身，而是希望给思想史的认识提供一种新的角度。 过去，人们总是习惯于把阴阳五行学说看作一种晚出的支流：推其源，不过是邹衍一派的怪迂之谈；述其流，也无非是盛极汉代的荒唐迷信。这种看法既源于古史背景的模糊和有关...
用戶評價
一直感到很遺憾的是大學四年的浪費。那時候想，中文係的學生為什麼要學高數？於是沒有認真打好基礎，隻能讀瞭研之後埋頭苦學奮起直追。另一方麵是沒有下大功夫在中國古典思想文化上，覺得自己的興趣在比較文學和世界文學，老祖宗的東西不必太在意。讀瞭研，迴頭想想覺得不對。3月份在復旦附近的一傢小書店裏淘到瞭這本二手書，於是拜李零先生為師，開始對數術方技的最基本的瞭解。
评分大學時候看。囫圇。
评分一直感到很遺憾的是大學四年的浪費。那時候想，中文係的學生為什麼要學高數？於是沒有認真打好基礎，隻能讀瞭研之後埋頭苦學奮起直追。另一方麵是沒有下大功夫在中國古典思想文化上，覺得自己的興趣在比較文學和世界文學，老祖宗的東西不必太在意。讀瞭研，迴頭想想覺得不對。3月份在復旦附近的一傢小書店裏淘到瞭這本二手書，於是拜李零先生為師，開始對數術方技的最基本的瞭解。
评分零散的看瞭好多李零，這本書裏的不少內容在後麵齣版的其他書裏也寫瞭。不過，這本書還是很酷的。
评分一直感到很遺憾的是大學四年的浪費。那時候想，中文係的學生為什麼要學高數？於是沒有認真打好基礎，隻能讀瞭研之後埋頭苦學奮起直追。另一方麵是沒有下大功夫在中國古典思想文化上，覺得自己的興趣在比較文學和世界文學，老祖宗的東西不必太在意。讀瞭研，迴頭想想覺得不對。3月份在復旦附近的一傢小書店裏淘到瞭這本二手書，於是拜李零先生為師，開始對數術方技的最基本的瞭解。
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